छाथिठि बांब छांहांइ प्रदर्भृङ श्लि । ग्रंदिण (Gaubil) बtनन, धूtडेब्र ২•৬ বৎসর পূৰ্ব্বে দ্বতগুলি লিখিত পুস্তক পাওয়া যায়, তন্মধ্যে একখানিমাত্রকে জ্যামিতিক পুস্তক বলা যাইতে পারে। “हे विश्प् रिमूप्त्रिव्र फे६कर्ष cनविरङ श्राख्द्र बाब। যে সময় বন্ধুৰ্ব্বেদের ক্রিয়াকাণ্ডের পূর্ণ প্রান্ধৰ্তাব ছিল, সেই जब८द्र बांईjथादिभंtभद्र नंब्रिमां★वक शखट्वनैौनिकईf८siग्न अछ जाॉमिङिब्र धtब्रांजन इहेंद्रांझ्नि । ८गई थॉछैौनङम मार्षीजाविउिब्र बूगरज आमब्रा ८दोषाब्रन थङ्गडि क्षविब्रक्लिष्ठ ওস্বস্থাত্রগ্রন্থে দেখিতে পাই । [ক্ষেত্রব্যবহার ও গুৰস্বত্র দেখ । ] विषाउ cजशांखिििन् भझबशैक्रिङ उक्लषषूसंगैौब्र শতপথব্রাহ্মণের একস্থান উদ্ভূত করিয়া প্রমাণ করিয়াছেন যে, শতপথের ঐ অংশ খৃষ্টজন্মের প্রায় ৩• • • বর্ষ भूर्ल्स ब्रक्लिड इहेबांग्इ । नर्थभषडांकन, कांडाब्रनावोउरब প্রভৃতি স্বজুৰ্ব্বেদীয় গ্রন্থে বৌনিৰ্ম্মাণের প্রয়োজনীয়তা লিপিৰদ্ধ হইয়াছে । এরূপস্থলে জ্যামিত্তি বা শুস্বস্বত্রের মূল ৰিষয় যে অতি পূৰ্ব্বকালেই আর্যখবিদিগের মনে উদিত হইয়াছিল, তাছাতে সন্দেহ নাই। তবে গ্ৰীসদেশে যেমন পূৰ্ব্বকালেই এই শাস্ত্রের যথেষ্ট উন্নতি সাধিত হইয়াছিল, ভারতবর্ষে সেরূপ ঘটে নাই । ব্ৰহ্মগুপ্ত এবং ভাস্করাচার্য্যের গ্রন্থে পরিমিতির বিশেষ আলোচনা দৃষ্ট হয়। তিনটা বাহুর পরিমাণ প্রদত্ত থাকিলে ত্রিভুজের ক্ষেত্রফল বাহির করিবার নিয়ম প্রথমোক্ত গ্রন্থে পাওয়া যায়। পরিধি ও ব্যাসের সূক্ষ্ম অনুপাত (৩.১৪১৬:১) ভাস্করাচার্য্য অবগত ছিলেন । ব্রহ্মগুপ্ত ৩°১৬:১ অনুপাত কল্পনা করিয়াছিলেন। য়ুরোপে প্রথমোক্ত স্বল্প অনুপাত স্বাদশ শতাব্দীর পরবৰ্ত্তিকালে প্রচলিত হইয়াছিল। এই অনুপাত মুসলমানগণ হিন্দুদিগের নিকট হইতে শিক্ষা করিয়ছিল, পরে যুরোপীয়গণ এই বিষয় অবগত হন। ফলতঃ छांबडीौद्ध atइ अ८नक नब्रिषाc१ cयोगिकठा मृहे श्छ । शनि७ ऊांग्नट्ठ जाॉधिष्ठिद्र थथंभ अछूबैौजटनग्न निकिङ गयब्र अवशांब्र* করা যায় না, তথাপি বীজগণিত ও পাটীগণিতের দশমিকাংশ ষেরুপ ভারতবর্ষে আবিষ্কৃত হইয়াছে, জ্যামিতিও সেইরূপ छाब्रउँौञ्चभून आदिकांग्न कब्रिब्रारश्न । ६दनिरू ७बरब *ांt? একরূপ নিশ্চয় করা যায় যে, ভারতেই পাশ্চাত্য জ্যামিতির একপ্রকার স্বত্রপাত হইয়াছিল। কেহ কেহ বলির থাকেন যে, ৰাবিলন দেশে ও ইজিপ্তে जाॉभिद्धि यथम फेडांबिउ इश्ब्राहिण ; किड़ ७ कझनांब्र ¢कांन विधानप्राशा अमान भtsत्र वांद्र ना। ब्रिहनिनिरश्रब्र अtर७ जाॉभिजिब्र cकांन केcब्रष माहे । dौकभ१ देजिएं, छांब्रङवर्ष [ २७७ ] छाष्ट्रिर्छ (बि ) cआर्छ । cछाéउभ किtवा अछ cकॉम cनभं इहेरङ जriमिडिग्न खांनगांउ कब्रिग्रांश्णि. ठांश निकिङक्रtन किङ्ग बना शाब मा । खांकब्रॉफ़ार्षी धगैउ 'cब्रषाभउि' श्मूिtिभद्र ७ कथामि आबिडि क्षइ। wriffon (quadrature of the circle) विरुद्री झैौन%ण भूगैत्र भएकब्र वङ्गभूरेि जानिउ । ब्रूरब्रां★ीब्रनिtभंब्र भएषा श्रांकिंমিডিস প্রথমে এই বিষয়ের আলোচনায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন। জ্যায়স্ (ত্রি) জয়মনরোরতিশয়েন প্রশস্ত বৃদ্ধে বা ইতি ●नज-दूरु-दा नेब्रशन् जाॉरप्रश्नन्छ (बाॉब्रांप्नौञ्चनः ।। * ७81०२०) ४ बूकख्य । अर्षाग्र–दशैंग्रान्, नत्रभै, यत्रञ्च, श्रङिसूक्ष, ननभैौह । ( जॉांशत्र ४ २ औ{ । ७ य*ख । “জ্যামান পৃখিবা জ্যানন্তরীক্ষাজ্জায়ানেভ্যোলোকেভ্যঃ ” ( ছাদোগ্যউৎ ) ন্ত্রিয়াং উীম্। জ্যেষ্ঠ, অতিশয়বৃদ্ধা, বলবতী । “জ্যায়সী চেৎ কৰ্ম্মণস্তে মতা বুদ্ধির্জনাৰ্দ্দন ! " ( গীতা ৩১) *cणार्छणTांब्रिईएछांश्नांनां६ नांछिऊ: किँ१ छनोनि ! ” (इब्रिक्श्५) জ্যাবাঞ্জ (ত্রি ) বলবান ধনুঃ। "নিত্যং জ্যাবাজং” ( ঋক্ ৩৫৩২৪ ) ‘छTांदांछ१ दग१ शत्रू:' ( जांग्र१) জ্যেষ্ঠভূতভগিনী (দেশজ) জ্যেষ্ঠতাতের কন্স। জ্যেষ্ঠভূতভাই (দেশজ) জ্যেষ্ঠতাতের পুত্র। জ্যেষ্ঠুখশুর (দেশজ ) শ্বশুরের জ্যেষ্ঠভ্রাতা। জ্যে শাশুড়ী (দেশজ ) খণ্ডরের জ্যেষ্ঠভ্রাতৃবধূ। জ্যেঠা (দেশজ ) জ্যেষ্ঠতাত, পিতার জ্যেষ্ঠভ্রাতা । জ্যেঠাই (দেশজ ) পিতার জ্যেষ্ঠভ্রাতৃবধু। জ্যেতা (দেশজ ) জ্যেষ্ঠতাত । জ্যেষ্ঠ (ত্রি) অয়মেৰামতিশয়েন বৃদ্ধঃ প্রশস্তোব, বুদ্ধ-ব প্রশস্তইঠন ততো জ্যাদেশঃ। ১অতিবুদ্ধ। ২ প্রশস্ত। ৩ অগ্রজ ভ্রাতা। “ञांनङ्कबानबू ८छार्छ* ” (शकू ०•I४२०ls) ‘জ্যেষ্ঠং প্রশস্ততমং' ( সায়ণ ) জ্যেষ্ঠনক্ষত্রযুক্ত পৌর্ণমালী অণু জ্যৈষ্ঠ, সা অস্মিন মাসে পুনর, সংজ্ঞাপ্রযুক্তত্বাৎ হ্রস্বঃ । ৬ জ্যেষ্ঠ, জ্যৈষ্ঠমাস। (মেদিনী) ৭ পরমেশ্বর । “ঈশান প্রাপদ প্রাণে জ্যেষ্ঠ শ্রেষ্ঠঃ প্রজাপতিঃ ।”(বিষ্ণুস) - 1
- প্রাণেীৰ জ্যেষ্ঠক্ষ শ্রেষ্ঠশচ” ( ছানোগ্য উৎ ) एक्काईऊन्न (ब्रि) अडिशत्बन ८णाईः ८णाईङमः । अडिश्वत्र
cछाई हेख । “जलांश् ८ङ#ऊभांग्र" (भक् २२७५ ) ‘८णार्छङमां★ अठि*८ग्नन cणाáांब्र हेबांग्न' (नॉञ्च५)
