তনিমন তস্বত্ত (স্ত্রী) ওৰতো ভাবঃ তৰং-তল-টাপ। তৰিশিষ্ট । "পদার্থে তত্ৰ গুৰত্তা যোগ্যতা পরিকীর্তিত ॥” (ভাষাপ ৮২ ) ऊछ* (जि) उ९कांम । “ठष ५ठ१ उब्रङ ऊष*ाब्र” (খক্ ২১৪(২) তত্ত্বশায় সোমকামায় (সায়ণ ) তদ্ব1 [ তখং দেখ | } তম্বাচক (ত্রি) তদৰ্থক, তৎপ্রকাশক । ऊद्धि१ ( बि) न!-विक्षा अंकां८ब्रां यश यश्डौ । उ९थकांब्र, তথাবিধ, যেই প্রকার। "ধৰ্ম্মখে যত্ৰ ন স্তীতাং শুশ্ৰুষা বাগি ऊ३ि१ीं ॥“ (भन्न २०४२) ठबाङिब्रिङ (जि) उश९ बाडिब्रिङः ४ड९ । उश शरै८ङ अन्नु, ऊाश्। श्रे८उ श्रृथक्, उद्विग्न, डमश्न ।' ." তন (পুং ) ধন । “মিত্র ভন ন রথাও বরুণে ॥” ( ঋক্ ৮ ২৫২ ) "ক্তস্বস্তি মুকুটকটকদিনেভি তনানি ধনানি’ ( সারণ ) তনক (পুং ) বেতনক । তনবাল (পুং) জনপদবিশেষ ও তৎস্থানবাসী। (ভারত ভী' ) তনয় ( পুং ) তনোতি বিস্তারয়তি কুলং তন-কয়ন ( বলি মলিতনিভাঃ কয় । উৎ ৪৯৯) ১ পুত্র । [ পুত্র দেখ। ] ২ জন্মলগ্ন হইতে পঞ্চম স্থান। (বৃহৎস" ) তনয়! (স্ত্রী) তনয়-টাপ । ১ কঙ্কা । ২ চক্রকুল্যtলতা, চাকুলে লভ।। ৩ ঘৃতকুমারী। তনয় শব্দ “প্রিয়াদিষু” প্রিয়াদির মধ্যে গণনা হেতু সমাস করিলে পূৰ্ব্বপদ পুংবৎ হয় না, অর্থাৎ পুংলিঙ্গের মত হয় না, যথা, তনয় জাত যন্ত সঃ তনয়াজাতঃ তনাজাত; এই প্রকার হইবে না । তনয়িত্ব, (পুং) তন-শস্থে তন-ই পৃষোদরা সাধু। ১ অশনি। “অগ্নিং পুরা তনমিত্ত্বে রচিত্তাং” (খক ৪৩১) তিনয়িত্ব, রশনিঃ’ ( সায়ণ) ২ মেঘ। "আজ একাপাত্তনয়িত্ব রণব:” ( ঋক্ ১৯৬৬১১ ) তিনয়িত্ব, মেঘ (সায়ণ ) তমস (পুং ) তনোভি বংশং তন-অমুন। পৌত্ৰাদি। "মা শেষ স৷ સા ङिनजt” ( क्षयू a।१०॥8 ) ‘ङनगः। পোল্লাদিনা’ ( সায়ণ ) তন। (স্ত্রী) তন-অক্সাছ টাপ । ধন। (নিঘণ্ট, ) তনাদি (পুং ) ধাতুপাঠোক্ত ধাতুগণবিশেষ। এই তনাদি ধাতুর উত্তর সাৰ্ব্বধাতুক (লটু, লঙ বিধিলিঙ.) বিভক্তিতে উ প্রত্যয় হয় । ( পাণিনি ) ऊनिक (अँौ) उछtङ १डूनामप्नकार्थबां९ वर्षाएउ ३मब्रा कब्रt१ ইন সংজ্ঞায়াংকন কপি অত ইত্থং। বন্ধনরজ্জ্ব (শব্দার্থচি; ) তনিমন (পুং) তনোৰ্ভাৰ তত্ব ইমনি ১ তম্বৰ, স্বল্পৰ, क्लशङ । "दिब्रणाङ*खनिभांनभ छछड” (कांन°) ऊनब्रठि उशू१ कtद्राफि ऊर भिश् हेमनिष्ठ *२ यङ्ग९। “श्र५ भार्श्वtब्र अथ उनिtब्रा ९थदूकtग्नाः” (शष्ठ' अां* २॥४७॥४१) ‘छनिब्र:यङ्गड:' ( ऊाक) [ ৪৯৬ ] एठश्नः ऊनिर्छ (जि) अग्नयनtब्र ब्रङि*८इन ऊष्ट्रः द1 अब्रtभव भठिऋग्रन उश्: उष्ट्र हेर्छन्। क्रुज, झहे अप्नब्र भट्षा अडिनङ्ग क्ल" বাঁ অনেকের মধ্যে অতিশয় তন্ত্র। “এতেষাং লোকানাং एषखद्रेिश्':णांकनिष्ठै:” ( श्रृंङ११ब(* १॥४॥१॥२• ) তনীয়স্ (ত্রি ) বহুনাং মধ্যে ইয়মতিশয়েন। জল্প, অনেকের মধ্যে একজন, অতিশয় তন্থ । “পক্ষপুচ্ছানি তনীয়াংলীব” (*उ*शं बां* w११॥२॥२) द्धिग्रांश् छैौथ् । उसू (जैौ) उन-ऊँ (ड्रयूनै डूरुन्नैौङि1 উ৭, ১৭ ) ১ শরীর । २ फ्छ् । “उन्नछिब्रबडू बखालिब्रटेाछिद्रौण:” ( *कूडग) ( क् ि) ७ झं ।। 8 बब्र । s लेिङ्गण । “नश्ंणiभ८कंचािश्नt९ भृदौभूक्ष८श्९ लिग्र१” (भन्नु ०४०) ও যোগশাস্ত্রোক্ত অম্মিৎ প্রভৃতি ক্লেশ । “আবিস্তাক্ষেত্রমুত্ত্বরেষাং প্রমুগুতনুবিচ্ছিন্নোদারীপাং” (পতঞ্জল সাধন" ৪ । ) অবিদ্যাই সকল প্রকার দুঃখের মূল, অনাত্মাতে আত্মাडिमांtनग्न नांभई अविघ्न । ५क अविध्र श्हेtडई अग्निতাদি চতুবিধ ক্লেশের উৎপত্তি হয়। এই অস্মিতাদি ক্লেশ চারি প্রকার-প্রমুগু, তমু, বিচ্ছিন্ন ও উদার । যে ক্লেশ চিত্তভূমিতে অবস্থিত থাকিয়াও তাহার সহকারী উদ্বোধক ব্যতিরেকে স্বীয় কাৰ্য্য করিতে পারেন, তাহাকে প্রসুগু বলা যায়। যেমন বাল্যাবস্থায় বালকদিগের চিত্ত বাসনারূপে অবস্থিত হইয়াও সহকারী উদ্বোধকের অভাব হেতু তাহ ব্যক্ত করিতে পারে না। যে ক্লেশ স্ব স্ব প্রতিপক্ষ ভাবনা দ্বারা স্বকাৰ্য্যশক্তি শিথিল হইলে বাসনারূপে চিত্ত মধ্যে অবস্থিত থাকে, কিন্তু প্রভূত কাৰ্য্যারন্থক সামগ্রীর অভাবে স্বকাৰ্য্য আরম্ভ করিতে অক্ষম হয়, তাহাকে তনু বলা যায় । যেমন যোগিগণের চিত্তে বাসনা থাকে বটে, কিন্তু সেই বাসন উপযুক্ত সামগ্রীর অভাবে কোন রূপ কাৰ্য্য দেখাইতে পারে না। যে ক্লেশ অস্ত প্রবল ক্লেশের আক্রমণে পরাভূত থাকে, তাহাকে বিচ্ছিন্ন বলে । যে ক্লেশ সহকারীর সন্নিধান মাত্র স্ব স্ব কাৰ্য্য সম্পাদন করে, তাহাকে উদার বলে । ( क्लौ) १ ८छriडिtषांङ लभं झांन । "ङष्ट्रनिश्वन४८ङ*ः কেন্দ্রকোণে ত্রিলাভে }” ( জাতকালঙ্কার ) তমুক (জি) তত্ত্ব-স্বার্থে কন্। শরীর। তন্তু দেখ। ] उसूत्रीव्र (५९) उन्नु अझ कौब्रः निर्वप्ना बज् बश्यौ। अम्ल उक दूत्र, श्राभङ्ग श्रृंझ । তনুগৃহ (ক্লী) জ্যোতিষোক্ত গৃহম্ভেদ। [ তন্থ দেখ। ] ऊब्रुघ्छ्क् (१३) ठश्t cजश् झगिडि इःि इश्तः । ( ছাদের্বেই পসর্গত। পা ৬৪৯৬) কবচ, বৰ্ম্ম, সাজোয়। “भाङगिखउ भांtश्ञभाषूमाछ उष्ट्रश्न१ ॥” (ब्रपू २२॥४४)
