তন্ত্র o se ] তন্ত্র छूदनश्नन्नैौएक श्राथब्र कब्रिब्रां अधिण जश९८क गश्शब्र कtब्रन । क्षिtदङ्ग vौ तिउांशृं, यशांशंखि कांगैौ ङांब्रांप्लtन७ जठेछांt* विडङ । cश् भार्कडि ! देशहे बरक्रब्रचक्रण जानिएव । देश আঁউসীয়,গোপনীয় । "শ্ৰীচণ্ডিকোৰাচ । স্বৎপ্রসাদাচ্ছ তং নাথ পরং ব্রহ্মনিরূপণম্। ইদানিং শ্রোতুমিচ্ছামি ক্ষিতে সৃষ্টিধর্থ। ভবেৎ। ঐশিব উবাচ । শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি যথা স্বষ্টি: প্রজায়তে ॥ সত্যলোকে মহাকালী মহারুদ্রেণ সংপুট । চনকাকৃতিবিস্তার চন্দ্রসুৰ্য্যদিরূপিক ৷ অনাদিরূপসংযুক্ত৷ তদংশ জীবসংজ্ঞ কাঃ । জলদয়ে র্যর্থ দেবী রস্তি বিশ্ব লিঙ্গকাঃ। তষ্ঠাশ্চ তং পরং ব্রহ্ম যদা ভূমে পততাপি। তদৈব সহসা দেবি শক্ত্যাযুক্তো ভবতাপি ॥ স্বাবরাদিষু কীটেমু পশুপক্ষিযু শৈলজে। চতুরশীতিলক্ষং বৈ জন্ম চাপ্নোতি সোব্যয়ঃ ॥ ততো লভেৎ পরেশানি মানুষ্যাং স্থলভাং তমুম্। যতো মানুষদেহস্থ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাধিপশ্চ স: | ততোহপি লভতে জন্ম পুনমূভূমিবাপ্পয়াৎ। জtয়ন্তে চ ম্রিয়স্তে চ কৰ্ম্মপাশনিয়ন্ত্রিভtঃ ॥ চতুরণীতিসহস্ৰেষু নানাযোনিষু শৈলজে ।” হে দেবদেব, তোমার প্রসাদে আমি পরব্রহ্মতত্ত্ব জ্ঞাত হইলাম, এখন এই ক্ষিতিতলে কি প্রকারে সৃষ্টি হয়, তাছ। শুনিতে ইচ্ছা করি মহাদেব কহিলেন, হে দেবী ! সত্যলোকে মহাকালী মহারুদ্র দ্বারা সংগুটিত হন, এই মহাকালী চন্দ্ৰস্থৰ্য্যাগ্নি রূপ বিশিষ্ট, অনাদি রূপসংযুক্ত এবং চনকের দ্যায় অtষ্কৃতিবিশিষ্ট । জীব সকল এই মহাকালীর অংশমাত্র । যে প্রকার জলদগ্নির বিশ্ব লিঙ্গ সকল ক্ষরিত হয়, কিন্তু ঐ বিশ্ব লিঙ্গ যেমন অগ্নিভিন্ন নহে, সেইরূপ জীব সকলও মহাকালী ভিন্ন নহে, তবে তাহার অংশমাত্র । মহাকালী, श्¢ङ नब्रबक्र ८ष गभग्न क्लाउ श्हेब्र छूमिtउ निभङिउ श्न হে দেবি ! সেই সময়ই তিনি শক্তিযুক্ত হন। স্থাবরাদি কীট ও পশুপক্ষি প্রভৃতি চতুরশীতিলক্ষ জন্মপরিগ্রহ করিয়া তাহার পর দুর্লভ মনুস্থ্যজন্ম প্রাপ্ত হয় ; এই মনুস্থ্য দেহই ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মের আকর । এই ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম দ্বারা মানুষ একবার জন্ম পরিগ্রহ করে, আবার মৃত্যুমুখে পতিত হয় । এইরূপে মানব সকল কৰ্ম্মপাশ , দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হইয়া নানা প্রকার যোনিতে ভ্রমণ করে। তন্ত্ৰমতে তত্ত্বজ্ঞান*क्षफूड, ७क ७कन्नै छूटङब्र अँis *ोंकि कब्रिब्र २sछैौ ४१ ।। জন্থি, মাংস, নখ, অক, লোম এই এটা পৃথিবীর গুণ । গুরু, শোণিত, মজ, মল ও মূত্র এই বঁটা জলের গুণ। নিয়া, क्रूथ, फ्रैंकt, क्रांखि ७ श्रांगछ aहे <छैौ cठरछब्र ७१ । शांब्र१, চালন, ক্ষেপ, সঙ্কোচ ও প্রসব এই ৫টা বায়ুর গুণ । কাম, ক্রোধ, মোহ, লজ্জা ও লোভ এই ৫টা আকাশের গুণ। সমুদায়ে পঞ্চভূতের এই ২৫টা গুণ। এই পঞ্চভূত মহী জলে, জল রবিতে, রবি বায়ুতে ও বায়ু আকাশে বিলীন হয় । এই পঞ্চতত্ত্বের পরও তত্ত্ব আছে, স্পর্শন, রসন, হ্রাণ, চক্ষুঃ ও শ্রবণ এই পঞ্চেস্ক্রিয় ও মন সাধন্ত ইন্দ্রিয়। এই ব্ৰহ্মাও লক্ষণ দেহ মধ্যে ব্যবস্থিত আছে এবং সপ্তধাতু আত্মা, অন্তরাত্মা ও পরমাত্মা, ইহা ও শরীর মধ্যে অবস্থিত ; শুক্র, শোণিত, মজ্জা, মেদ, মাংস, অস্থি ও ত্বক এই সপ্তধাতু । শরীরই আত্মা, অন্তরাত্মা মনঃ, পরমাত্মা শূন্তময়, এই পরभांज्रांtङहे भन दिशैौन झग्न । রক্তধাতু মাতা, শুক্ৰধাতু পিতা ও শূন্তধাতু প্রাণ ইহাতেই গর্ভপিগু উৎপত্তি হয়। অব্যক্ত হইতে প্রাণ জন্মে, প্রাণ হইতে মন, মন হইতে বাক্য উৎপত্তি এবং মন বাক্যের সহিত বিলীন হয় । স্বৰ্য্য, চন্দ্র, বায়ু ও মন ইহার কোথায় অবস্থান করে ? তালুমূলে চন্দ্র, নাভিমূলে দিবাকর, সুৰ্য্যের অগ্ৰে বায়ু ও চন্ত্রের অগ্ৰে মন এবং সুর্য্যাগ্রে চিত্ত ও চন্দ্রাগ্রে জীবন অবস্থিত । কোন স্থানে শক্তি শিব অবস্থান করেন ? কালই বা কোথায় অবস্থিত এবং জরাই বা কেন হয় ? পাতালে শক্তি অবস্থিত, ব্ৰহ্মাণ্ডে শিব বাস করেন, অন্তরক্ষে কালের অবস্থিতি, এই কাল হইতেই জরার উৎপত্তি হয় । কে আহার আকাঙ্ক্ষা করে, কেই বা পান ভোজন করে, জাগ্ৰং স্বপ্ন স্বযুপ্তিই বা কার হয় এবং কেইবা প্রতিবুদ্ধ হয় ? প্রাণ আহার আকাঙ্ক্ষা করে, হুতাশন পান ও ভোজন করে, জাগ্ৰং স্বপ্ন ও স্বযুপ্তিতে বায়ুই প্রতিবুদ্ধ হয় । কে কৰ্ম্ম করে, কেই বা পাতকে লিপ্ত হয়, এবং পাপ আচরণ করে, পাপ হইতেই বা কে মুক্ত হয় ? মন পাপ कार्य करङ्ग, भनहे °ो८° शिशु झ्म्न । भनद्दे उद्ममा हडेग्न পুণ্য ও পাপ সাধন করে । জীব কি প্রকারে শিব হয় ? जाखियूङ श्रण उोशाक औद दण शांग्र, जांखि भूख इहेरण শিব হয় । তামস ব্যক্তি সকল এই তীর্থ এইরূপে ভ্রমণ कद्विग्न थांएरू । श्रछांनांझ श्हेब्रा श्रांकूडीौर्थ श्ररश्नङ इग्न नां । श्रांज्राउँौर्थ न छांनिtण कि ¢कां८ब्र cभांक्र श्ब्र ?
