8ञ्जन ] هند [ ६क्कम ও বীৰ্য্যপ্রবাদপূৰ্ব্ব-চক্ৰী, কেবলী ও দেবগণের ক্ষমতা ও জ্ঞানের বিষয় লিখিত হইয়াছে। ৭•••••• পদ। ৪ অস্তিনাস্তিপ্রবাদপূৰ্ব্ব—দ্রব্যের অন্তভুক্ত পঞ্চ অস্তিকায়ের অস্তিত্ব ও নাস্তিত্বের মত সমালোচনা । ৬s a • • • • পদ । ং জ্ঞানপ্রবাদপূৰ্ব্ব-পাচপ্রকার জ্ঞান ও তিন প্রকার অজ্ঞানের মূল এবং জ্ঞানী ও অজ্ঞানীদিগের বিষয় লিখিত ఇళెళెtrశా ! సె, సెసెసె, సెసెసె ?It ! ও সত্যপ্রবাদপূৰ্ব্ব—বাগৃগুপ্তির বিষয় বর্ণিত হইয়াছে। ! Pi T و ه هره ه ه وه د ৭ আত্মপ্রবাদপূৰ্ব্ব—আত্মার কর্তৃত্ব ও তাহার মুখ দুঃখভোগের বিষয় লিখিত আছে । ২৬, • • •,• ১৬ পদ । ৮ কৰ্ম্ম প্রবাদপূৰ্ব্ব-মানবের কৰ্ম্মের বিষয় বর্ণিত হইا۶ff ه ه ه وه ها ه ویولا | چfr ৯ প্রত্যাখ্যানপূৰ্ব্ব-আত্মার বন্ধনাবস্থা, কৰ্ম্মের উদয় ও শমাবস্থা, অসৎপরিত্যাগ এবং ব্রত ও বাহাচারের প্রকৃতি কথিত হইয়াছে । ৮৪ • • • • • পদ । ১• বিদ্যানুবাদপূৰ্ব্ব-বিদ্যার যুক্তি প্রভৃতি অষ্টাংশের ! آ۶ ه ه ه ۰ ه . د لا آf5f ১১ কল্যাণপুৰ্ব্ব—৬৩ জন শলাকাপুরুষের শুভকার্য্যের পুনরালোচনা । ২৬০, • • •,• • • পদ । ১২ প্রাণবায়পুৰ্ব্ব-ঔষধের বিবরণ। ১৩• • • • • • • পদ । ১৩ ক্রিয়াবিশালপূৰ্ণ-ছন্দ, অলঙ্কার, কবিতা প্রভৃতি নির্ণায়ক গ্রন্থ । ৯০,০০০,০ • ০ পদ । ১৪ লোকবিন্দুসারপুর্ব—এই পুস্তকে মুক্তি ও তৎসংক্রান্ত অন্যান্ত বিষয়ের শিক্ষা প্রদত্ত হইয়াছে । ১২৫ • • •,• • • পদ । পূৰ্ব্ববাদগুলিতে মোট ৯৫৫,• • •,• ০৫ পদ আছে। ‘পূৰ্ব্ব গ্রন্থগুলি দিগম্বরদিগের ধৰ্ম্মশাস্ত্রের একটা প্রধান বিভাগ ; কিন্তু এগুলি দ্বাদশ অঙ্গ দৃষ্টিবাদের অস্তভুক্ত । চুলিক ৫ ভাগে বিভক্ত। তাঁহাদের নাম— ১ জলগতা—জলোপরি ভ্রমণ ও মন্ত্র প্রভৃতি দ্বারা জলের গতিরোধ প্রভৃতির বর্ণনা । ২০,৯৮৯,২০০ পদ । ২ স্থলগতী—স্থলে ভ্রমণ জন্য মন্ত্র তন্ত্র প্রভৃতির বর্ণনা । | 8ff ه ه ج وهواهوه به ৩ মায়াগত-ঐশ্রজালিক পদার্থের স্থষ্টির জন্য মন্ত্র اه ۰ دره واهر» ه با fsت ع ৪ রূপগতী—ইচ্ছানুসারে যে কোন মূৰ্ত্তি গ্রহণ করিবার উপায় এই গ্রন্থে শিক্ষা দেওয়া হইয়াছে । ఇ•,సెూ,శి • • ( ! ৫ আকাশগতা-মাকাশে পরিভ্রমণ করিবার জন্তু মন্ত্র প্রভৃতি শিক্ষা । পদ ২৮,৯৮৯,২s • । * সৰ্ব্ব চুলিকায় মোট ১১৪৯৪,৬• • • গুলি পদ অাছে। গণধরগণ-বিরচিত শেষ অঙ্গে ও তাছার পঞ্চ বিভাগে BBB AAAA AAAA gB BB BBDS DDD DDD ১,১২৮,৩৫৮০ ১৫ গুলি পদ তন্মধ্যে জিন উচ্চারিত পদ মোট ఆరి8yరీe yyy ১ম পূর্বে ১০টা বস্তু, দ্বিতীয়ে ১৪, তৃতীয়ে ৮, চতুর্থে ১৮, পঞ্চমে ১২, ষষ্ঠে ১২, সপ্তমে ১৬, অষ্টমে ২•, নবমে ৩•, দশমে ১৫, অবশিষ্টগুলির প্রত্যেকে ১০টা করিয়া বস্তু বা বিষয় আছে । ১৪ পূৰ্ব্বে •মোট ১৯৫ বস্তু আছে। প্রতি বস্তুতে ২•ট প্রাভূত আছে; মুতরাং মোট প্রাভূতের সংখ্যা ৩,৯• • । অঙ্গবাহ ১৪ খানি । তাহদের নাম যথা—১ সাময়িক, ২ চতুৰ্বিংশতিস্তব, ৩ বন্দন, ৪ প্রতিক্রম, ৫ বৈনয়িক, ৬ কৃতিকৰ্ম্ম, ৭ দশবৈকালিক, ৮ উত্তরাধ্যয়ন, ৯ কল্পব্যবহার, 2. কল্পকল্পবিধানক, ১১ মহাকল্প, ১২ পুণ্ডরীক, ১৩ মহাপুণ্ডরীক, ১৪ অশীতিকসম । অল্পধী, অশিক্ষিত অর্থাৎ সাধারণ লোকের নিমিত্ত উক্ত ১৪ খানি অঙ্গবাহ রচিত হইয়াছে । ইহাতে মোট ৮• ১৯৮১৭৫ গুলি পদ আছে। জাতিভেদ। অঙ্গাদি প্রাচীন সিদ্ধান্ত পাঠে জানা যায় যে, জৈনদিগের মধ্যেও ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু, শূদ্র এই চাতুৰ্বর্ণের বিধান আছে । তঁtহাদের মতে অদিজিন হইতেই বর্ণ ধৰ্ম্ম উৎপত্তি হইয়াছে (১) । ক্ষত্রিয়াদি ত্রিবর্ণ অগি, মসী, কৃষি, বিদ্যা, বাণিজ্য, শিল্প এই ৬টা বৃত্তি দ্বারা জীবিকানিৰ্ব্বাহ করিবে (২) । ক্ষত্রিয়গণ রাজ্যাদি রক্ষা ও দুঃথিতের দুঃখ মোচন করিবে, একুমাত্ৰ শস্ত্রই ইহাদের উপঞ্জীবিকা । বৈশুদিগের কৃষিবাণিজ্য পশুপালনই একমাত্র জীবনোপায় । শূদ্র, তিন বর্ণের সেবা করিবে। ক্ষত্রিয়কুমারগণের মধ্যে যাহারা পঞ্চমহাত্ৰতপরায়ণ ভরত তাহাদিগকে ব্রাহ্মণ করিয়া পশ্চাতে স্বষ্টি করিলেন (৩) । অধ্যয়ন, অধ্যাপন, দান, প্রতিগ্রহ, ইজ্যা, তৎক্রিয়া অর্থাৎ যীজন, এই ৬টা ব্রাহ্মণের ধৰ্ম্ম। (১) “বর্ণাশ্চোৎপাদিতাস্তেন তদানীমাদিবেধস ।”fজনসং ৪১৪ । (২) “অসিমষিঃ কৃষিবিদ্যা বাণিজ্যশিল্পমিত্যপি । কৰ্ম্মাণি ষড়বিধানি স্থাঃ প্রজাজীবনহেতবঃ ॥ ত্রয়ঃ ক্ষত্রিয়বিটুপূদ্রা: ক্ষতত্ৰাণাদিভিগুণৈঃ ”জিনসং ৪১২। (৩) “ক্ষত্রিয়েযু কুমারেষু যে২ণুব্রতপরায়ণা: | স্বল্পাস্তে ব্ৰাহ্মণা: পশ্চাদ্ভরতেনাস্ত্যবেধলা ।” ৪১৮ ।
