তপণ । निन *ांद्रौद्रिक अश्इड निवकन यांछः मथTांह बांन न कब्रl श्छ ; ठांश श्रण कि ८गई लिन उ*१ निदिक ? अथs दफ़नांडtब्र “उ**३ अंडाश्रकर्षाश्” ऐठाॉनि दफ़न बॉब्रा তপণের নিত্যতা রহিয়াছে। * * 6 "নাস্তিক্যভাবাৎ যশ্চাপি ন তপঃক্তি বৈ স্বতঃ। পিবস্তি দেহরুধিরং পিতরে ৰৈ জলাধিনঃ ॥” (যোগী যাজ্ঞবল্ক) তর্পণের নিত্যতা হেতু “গুচি হইয়া তৰ্পণ করিবে” এই বচনানুসারে প্রধান তৰ্পণ মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যার পরেই কর্তব্য । ষে হেতু পঞ্চ যজ্ঞান্তর্গত পিতৃষজ্ঞরূপ তৰ্পণ মধ্যাহ্নকালে বিহিত হইয়াছে । शलेि ७धंtएs:न्नांमङ*f° कब्लिग्न भथTांझ ब्रांन कग्निtङ नां পারা যায়, তাহ হইলেও প্রধান তৰ্পণ করা বিধেয় কি না ? ইহার উত্তরে শীতাতপ লিখিয়াছেন, প্রাতঃ স্নানাঙ্গ তর্পণ করিলেই প্রসঙ্গাধীন পঞ্চ যজ্ঞাস্তর্গত প্রধান তৰ্পণেরও সিদ্ধি रुग्न । भट्र बणिग्रां८इन, दिछ११ प्रांन कब्रिभू छग दांब्री शिंष्ट्रগণকে যে তৰ্পণ করেন, সেই তৰ্পণ দ্বারাই সমস্ত পিতৃষজ্ঞ ক্রিয়ার ফল প্রাপ্ত হন । “যদেব তপত্যক্তি পিতৃন স্নাত্ব দ্বিজোত্তমঃ। তেনৈৰ সৰ্ব্বমাপ্লোতু পিতৃযজ্ঞক্রিয়াঙ্কলম্।।” ( মন্থ) भशृग्न ७ई दफ़न बांब्रां ब्रांख्रिब्र (*य क्रांब्रि म७ श्रेष्ठ আগামী রাত্রির প্রথম চারি দণ্ডের মধ্যে স্নান করিবে, অর্থাৎ ७धांउ: कि भ५Tांश् भांन देऊyांशिव्र अष्ट्राझ५ ब्र! थांकांब्र অরুণোদয় ক্লীন-তৰ্পণ দ্বারাও পিতৃযজ্ঞ তপণ সিদ্ধি হয়। অরুণোদয় সময়ে স্নান করিলে সামবেদিগণের সন্ধ্যাঙ্গ তর্পণের পর পিতৃতর্পণ করিতে হইবে। পরে মধ্যাহ স্নান করিলে মধ্যাহসন্ধ্যাঙ্গতৰ্পণ করিয়া পিতৃতর্পণ করিতে হইবে। প্রাতঃস্নান না করিলে হুর্য্যোদয়ের পর যে স্বান হয়, তাহাকে অহঃমান বলে, সুতরাং পিতৃতর্পণ মধ্যাহ্ন সন্ধ্যার পর হুইবে । (ziऊ:कां८ण झांन ७ उ*f१ कब्रिग्नां युनि पञइ:ब्रांन न कब्रl हम्ल, ऊlश ३३tण भषTांरुकांtण @थांन उ*१ कब्रिtउ इग्न मl । কারণ অরুণোদয় তর্পণেই প্রধান তৰ্পণের সিদ্ধি হয় । চন্দ্র স্থৰ্য্যগ্রহণে ও অৰ্দ্ধোদয় প্রভৃতি যোগে স্নান করিলে কেৰল তৰ্পণ করিতে হয় । श्रृंद्रौद्र अश् एहेtण शनि थोड: ७ भ५rांश् प्रांम न कद्र! यांग्र, उांश ६३८ग मथTांश्मझात्र उ*ft-ग्न *ब्र थषांन खू** করিতে হয় । কোন কারণে যে ব্যক্তি একদা প্রাত্তঃ ও भ१Iांश् नका कब्रिब्र! अश्:ब्रांन काङ्गन, उांशंब्र अषांश्त्रांबांबद्धग्न তর্পণ করিতে হইবে , সন্ধ্যাদি করিয়া যদি তীর্থাদিতে [ &b-s ) ఇft. ब्रांन कब्र इब्र, ठांश इरेtण७ घांtनग्न ऐं★ब्र उ*f१ कग्निtख इहे८व । - যে জলাশয়ের জল সৰল প্রাণীর নিমিত্ত উৎসর্গীকৃত হয় नारे ७ जरछांजा अर्थीं९ cब्रव्हॉनि षांमिऊ कू* श्रूकब्रिगrांकिब्र जल 6 मिश्रांनछ gश छण डॉएांग्रं दांब्रीं उठ** कब्रिह्द ना ? (কুপ সমীপে গবাদির পানাৰ্থ রচিত জলাশয়ের নাম নিপান।) “যন্ন সৰ্ব্বায় চোংম্বইং যচ্চাভোজ্যনিপানজস্ব । তস্বর্জ্যং সলিলং তাত সদৈব পিতৃকৰ্ম্মণি।” (জ্বাহিকতত্ত্ব ) বৃষ্টির জলে তৰ্পণ করিতে নাই, শুঞ্জের ও মেঘাদি নিঃস্থত জল দ্বারা স্নান, আচমন, দান, দেব ও পিতৃতর্পণ করিবে न । cय श्रद्धयाखि बर्षण झहेtड थांकि८ण बूटैिछण भिथिऊ জল দ্বারা তৰ্পণ করে,তাছার নিশ্চয়ই ঘোর নরকে গমন হয়। ইষ্টকরচিত স্থানে পিতৃ তৰ্পণ করিবে না। “নেষ্টকারচিতে স্থানে পিতৃং শুপয়েৎ ” (শঙ্খ-লিখিত) আৰ্দ্ৰ বস্ত্র হইয়। তৰ্পণ করিলে জলে থাকিয়াই তৰ্পণ করিতে হয়। আর্দ্র বস্ত্র পরিত্যাগ করিলে তীরে বসিয়া তর্পণ করিবে । কিন্তু তীর্থে গুস্ক বস্ত্র পরিধান করিয়া তৰ্পণ করিলে জলে এক চরণ ও স্থলে এক চরণ করিয়া তৰ্পণ করিবে । জলে নামিয়া তৰ্পণ করিতে হইলে মাভিমাত্র জলে থাকিয়া করিবে। স্থলে তর্পণের একটু বিশেষ আছে, যদি কেহ উদ্ধৃত জল দ্বারা তৰ্পণ করে, তাছা হইলে তিল মিশ্রিত করিয়া লইবে । যদি তিলমিশ্রিত না করা হয়, তাহ হইলে বিচক্ষণ ব্যক্তি বামহস্ত স্বারা তিল গ্রহণ করিবে । তিলতর্পণ করিতে হইলে অঙ্গুষ্ঠ ও অনামিকা দ্বারা বাম কর হইতে তিল গ্রহণ ও পাত্রস্থ করিয়া পিতৃগণের তর্পণ করিবে । যে ব্যক্তি তিল রোমসংস্থ করিয়৷ পিতৃগণের তর্পণ করেন, পিতৃগণ সেই তৰ্পণ দ্বারা তৰ্পিত না হইয়া তাহার রুধির ও মল দ্বারা তপিত হন । “রোমসংস্থান তিলা কৰা যন্ত সংতপক্সেং পিতৃন। পিত্তরস্তপিতাস্তেন রুধিরেন মলেন চ ॥" ( আহ্নিক তত্ত্ব ) বাম করে যেখানে রোম না থাকে সেইখানেই তিল রাখিবে । কোন শুদ্ধ পাত্রে তিল রাখিয়া তৰ্পণ করা উচিত, ठांश् छ्हेtश cशांप्भब्र जरुिङ बिणिङ रुग्न न! । दJदश्ॉब्र's ¢हेक्लश्रृं ८मथः शांघ्र । उांश्वनिन्{िड ठिलक्ष्ांनैौ दांभ ह्खङ्ग মণিবন্ধে সংযুক্ত করিয়া বিজ্ঞগণ তৰ্পণ করিয়া থাকেন। তিল ভিন্ন শুদ্ধ জল দ্বারা তৰ্পণ হইতে পারে। কিন্তু তিলতৰ্পণ অধিক ফলদায়ক । কুশ, রৌপ্য বা স্বর্ণাঙ্গুরীয় দক্ষিণ হস্তের অনামিকাতে ধারণ করিবে । এক ছন্তে তৰ্পণ নিষিদ্ধ। যব ও ত্রিপত্র
