छिक्तज्र কর্তার অধীনে আছে ; তিনিও লাসার প্রধান শাসনকৰ্ত্তার जशीन । মানস-সরোবর ও কৈলাস পৰ্ব্বতের মহিমা-প্রকাশক একখানি তিব্বতীয় পুস্তকে লিখিত আছে যে, কৈলাস হইতে फ्रांब्रिौ यथान नौ खे९°ग्न हऐब्राप्छ् । uहे मी छछूटेcद्रब्र উৎপত্তিস্থল যথাক্রমে হস্তী, গৃধ্র, ঘোটক ও সিংহমুখ সদৃশ । অন্তষ্ঠি পুস্তকে এগুলি যথাক্রমে গো, অশ্ব, ময়ুর ও সিংহমুখ সদৃশ বলিয়া বর্ণিত। এই সকল স্থান হইতে গঙ্গা, লৌহিত্য (ব্রহ্মপুত্র ), পক্ষু ( অক্সস) ও সিন্ধুর উৎপত্তি হইয়াছে। সিন্ধুনদী পশ্চিমমুখে তিব্বতের অন্তর্গত বলতি প্রদেশ দিয়া কাশ্মীরের অন্তর্গত কপিস্থান নামক স্থানে দক্ষিণপশ্চিম মুখে ভারতে প্রবেশ করিয়াছে। পক্ষুনদী কৈলাসের উত্তর পশ্চিমাংশ হইতে নির্গত্ত হইয়ু থোকার প্রদেশের মধ্য দিয়া পশ্চিমমুখে ডুকাদিগের দেশে প্রবেশ করিয়াছে। কৈলাসপৰ্ব্বত হইতে সীতানামে আর একটা নদী পূৰ্ব্বাংশ হইতে নির্গত হইয়। এখন মানস সরোবরে পড়িতেছে । কথিত আছে, ইহা পুরাকালে হেরিদেশ ও চীনদেশের মধ্যদিয়া পুর্ব সাগরে পড়িত । - কৈলাস পৰ্ব্বতের সম্মুখে গোন্পেরি নামে একটা ক্ষুদ্র পৰ্ব্বত তথিকগণ কর্তৃক হনুমন্ত নামে কথিত হইয়া থাকে। এই পৰ্ব্বতের গাত্রে লাঙ্গলের থাদের স্তায় (লাঙ্গল দিয়া খুড়িলে ভূমিতে যেরূপ খাদ হয় সেইরূপ ) দাগ আছে। এতৎসম্বন্ধে নানা গল্প আছে । তিব্বতীয়েরা বলে, জে-স্কন মিলরপ ও নরোপোনছুক্ষ নামক দুইজন তিব্বতীয় জ্ঞানী পণ্ডিতের ধৰ্ম্মবিচারের সময় শেষোক্ত ব্যক্তি পড়িয়া যাওয়ায় তাহার দেহछां८ब्र ७हे मांश्न एहेब्रटिझ् । छांङ्गङदानैौन्न मtठ हेंश কাৰ্ত্তিকের বtণশিক্ষাকালে তাহার শরাঘাতে উৎপন্ন। তাহারা আরও বলেন, পূর্বে এই পৰ্ব্বত কৈলাসের উপরেই ছিল, কিন্তু হনুমান বাস করিবার জন্ত ইহা কৈলাস হইতে বিচ্ছিন্ন করিয়া স্বতন্ত্র স্থাপনপূর্বক তদুপরি বাস করেন। ইহা হইতেই বোধ হয় তাঁথিকের ( ব্রাহ্মণের ) ইহাকে হনুমন্ত পৰ্ব্বত বলে । এই পৰ্ব্বভের উপর অনেকস্থলে পদচিহ্ন আছে । ভারতবাসী তাহা শিবদুর্গ, কাৰ্ত্তিক, বকাস্কর, হনুমান প্রভূতির পদচিহ্ন বলে । তিববতীয়ের বুদ্ধপদ এবং উক্ত দুই জ্ঞানীর পদচিহ্ন বলিয়া থাকে। এখানে জিগতেন বৌগছিয়ু গের নামে উৎস্থষ্ট এক পবিত্র গুহা আছে। কৈলাসের পূৰ্ব্বাঞ্চলের লোকের বলে ঐ সকল পদচিহ্ন সিদ্ধ পুরুষগণের। ( णमाक) aटनc* cग-श्वग्न ( cण) झूर्भ अदश्ङि । *७थानकांद्र লোকের , কাশ্মীরের স্থা পরিচ্ছদধারী। ইছাদের টুপী [ १७९ ] ऊिरुवऊ छैौनटक्कैग्न भ*ब्राषिश८भन्न प्लेनैौद्र छात्र । बाज८कब्र ब्रउद4 ও অপরে কৃষ্ণৰণ টুপী ধারণ করে। লম্বগের পূর্বদিকে গুগে প্রদেশ। এখানে থোড়িঙ্গের আশ্রম অতি বিখ্যাত। ইহ। cगाल्लब ब्रिटश्म नांजप्शी कईक थडिछैिङ । हेशब्रि शूर्ति পুরঙ্গ, প্রদেশ। এখানে পূৰ্ব্বে রাজা স্রোন্ৎসনাগস্পো-বংশীয় নৃপত্তির রাজত্ব করিতেন। রাজা ছোদ এই বংশে অতি বিখ্যাত ছিলেন । ইহার দক্ষিণে অতি পুরাতন ও প্রসিদ্ধ চোভো জমলির মন্দির, ইহাকে খুরছোগ মন্দিরও বলে। পূৰ্ব্বে এই স্থানের কিছু দূরে এক সন্ন্যাসী বাস করিতেন । তিনি নিজ কুটরে ৭ জন আৰ্য্যবৌদ্ধপণ্ডিতকে আশ্রয় দিয়াছিলেন । এই সকল আচাৰ্য্য যখন ভারতে ফিরিয়া যান, তখন র্তাহারা সন্ন্যাসীর নিকট সাতটা বড় বস্তা রাখিয় আসেন । বহু বৎসর অতীত হইয়া গেল, তথাপি র্তাহারা ফিরিলেন না । শেষে সন্ন্যাসী বস্তা খুলিয়া দেখিলেন, তাহার মধ্যে কতকগুলি পুটলী আছে, আর তাহাতে জমূলী এই নাম লিখিত আছে। সন্ন্যাসী তাহাও খুলিয়া কতকগুলি রূপার থান পাইলেন । এইগুলি লইয়া জুমলাস্ নামক স্থানে গমন করিলেন এবং ঐ রূপায় এক বুদ্ধমূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করাইলেন। প্রতিমার হাটু পর্য্যস্ত প্রস্তুত হইলে প্রতিম। আপনি চলিতে আরম্ভ করে। তখন সন্ন্যাসী লোক নিযুক্ত করির সেই প্রতিমা তিববতে লইয়া আসে । এই স্থানে আসিয়া উপস্থিত প্রতিম! অচল হইয়া গেল। তখন এই স্থানে প্রতিষ্ঠা করিয়াই সন্ন্যাসী মনির নিৰ্ম্মাণ করাইয় দেন এবং ‘জমলী’ নামে অভিহিত করেন। জমলী অর্থে অচল । নিম্ন পুরলের পূৰ্ব্বে লবমন্থস নামে বহুবিস্তৃত সমতল ক্ষেত্র আছে, ইহা পুৰ্ব্বে লাস৷ শাসনকৰ্ত্তার অধীন ছিল, এখন নেপালাধিকারে আছে । " ইহার পূৰ্ব্বে জোঙ্গ সোঙ্গ নামক স্থান। এখানে একটা বৃহৎ কেল্লা ও কারাগার এবং অনেকগুলি সঙ্ঘারাম আছে । ইহার দক্ষিণে কিরোঙ্গ নামক স্থান, ইছাই উচ্চ তিব্বতের সর্বশেষ সীমা। এখানকার সম্তন লিঙ্গ নামক আশ্রম পুরাতন ও পবিত্র। তিব্বতের চারিটা বিখ্যাত চোভো (বুদ্ধ ) মন্দিরের একটর কথা পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে, আর একটা অর্থাৎ চোভো-ওয়তি স্লাজ-পো নামক মন্দির এই স্থানে আছে। ইহার দক্ষিণে সমৃথু নায়াকোট (নবকোট) ७ अछाष्ठ श्न ८नश्रोणादिङ्गउ । ऐश्ाङ्ग भूस्रे नजन् वा नमन् ५द१ ठ९नश्णश्च ७१धन, नायक हॉन cछ९शन् भिणब्रन, दcनाफ़द ७ उनकूश नामक गखिडय८ब्रव्र जब्रशन । ठूषब्र নামক স্থানে মিলয়প প্রাণত্যাগ করেন। নলমের নিয়ে নলম্ নামক গিরিবত্ম নেপাল প্রবেশের একটী পথ।
