粤押目 fg @帶卡 শিষ্য । હ્યુઃ । बङ्ग९-जाहिज्रा-नर्देिह ई, ना एहेरन जांभि३ वा फूयांनान्म ७धन बि८डांद्र श्बा षांकिएउ नांब्रेिडांबं কি করিয়া ? আচ্ছ, এখন সেই সৎস্বরূপকেই শ্রদ্ধায় নিষ্ঠায় একীভূত করিয়া সত্যের দ্বারা আহবান করিয়া লইলেই তোমার হৃদয়ে বিশ্বমানবতার যে বিপুল স্পন্ন জাগ্রত হইয়া উঠিবে, সেই অনুভূতির নামই ভূমাননা বৎস । বুঝিয়াছি গুরুদেব, এমন কঠিন বস্তু আপনি কত সহজে এবং কি সুন্দরভাবে বুঝাইয়া দিলেন। ভূমানন্দ সম্বন্ধে আর আমার বিন্ধুমাত্র সংশয় নাই। ( যুদ্ধ মুছ হাস্ত । তদনন্তর চক্ষু বুঝিয়া ) বৎস, সমস্তই ভগবৎ প্রসাদাৎ। নিজে বুঝিয়াছি, তাহার সত্যুরূপ এই হয়ে সম্যক অনুভব করিয়া ধন্ত হইয়াছি বলিয়াই এত শীঘ্র তোমাকে এমন জলের মত বুঝাইয়া দিলাম। এখন তোমার দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর দিতেছি, অবহিত হও । কি প্রশ্ন করিয়াছিলে ? ত্যাগানন্দ কি ? এটিও আনন্দ-স্বরূপ বংস । পাইলেই আমাদের আনন্দ হয়, ইহা স্বতঃসিদ্ধ। কিন্তু সেই পাওয়া যেমন-তেমন করিয়া পাইলেই ত চলিবে না । সে পাওয়া নিষ্ফল পাওয়া, সে পাওয়া পাওয়াই নয়,—অতএব ত্যাগের দ্বারা পাইবার চেষ্টা করিবে । - প্রভু, ঠিক হৃদয়ঙ্গম করিতে পারিলাম না । ত্যাগের দ্বারা কি করিয়া পাইব ? ত্যাগ করিলেই ত হাত-ছাড়া হইয়া যাইবে । বংস, ভুল বুঝিতেছ। তোমাকে ত্যাগ করিতে বলিতেছি না, ত্যাগের দ্বারা পাইতে বলিতেছি। অর্থাৎ পাঁচজনে ত্যাগ করিতে থাকিলে সম্ভবতঃ তোমার যে প্রাপ্তি ঘটবে, সেই ষে ত্যাগের পাওয়া, সেই ষে বড় ছুঃখের পাওয়া, তাহাকে বিশ্বপতির দান বলিয়া হৃদয়ে সাত্বিকভাবে বরণ করিয়া লইলেই তোমার ত্যাগানঙ্গ জন্মিবে। আহা, সে কি আনন্দ রে । ( ক্ষণকাল মুতি চক্ষে মৌন থাকিয়া পুনরায় ) বৎস, আমার এই ষে ‘আমি টা শাস্ত্র ষাকে “অহং বলে, “অহমিকা" বলে, ত্যাগ-করতঃ পরিবর্জন করিতে আদেশ দিয়াছেন, আমার সেই আমি’টার মত সৰ্ব্বনেশে বস্তু সংসারে নাই । এই ‘আমি’টাকে পাচজনের মধ্যে, বিশ্বমানবের মধ্যে ডুবাইয়া দিবে। তখন, তোমার আর আত্ম-পর ভেদ থাকিবে না, পাচজনকে আর আলাদা করিয়া cबषि८व नीं । उपन, डांशtश्ब्र शांम८कहे निरजब्र मॉन वजिब्रां छेनलक्ि করিয়া হয়ে যে অতুল আনন্দ উপভোগ করিবে, বংগ, ভগবানের সেই আনন্দন্ত্রপকে অস্তরে ধারণ করিয়া আমি চিরদিনের মত ধন্ত হইয়া গিয়াছি। यांश !
