श्रृंखें-नईलनं ঙোমার কর্তব্য ছিল এই ভৈরবীকে একান্ত সত্য করা, লোকরঞ্জনৰৱ আধুনিক কালের চলিত সেটিমেণ্ট-মিশ্রিত কাহিনী রচনা করা নয় । জানি আমার কৰায় ভূমি রাগ করবে। কিন্তু তোমার প্রতিভার পরে শ্রদ্ধা আছে বলেই আমি সরল মনে আমার অভিমত তোমাকে জানালুম । নইলে কোন দরকার ছিল না । সাহিত্যের তুমি বড়ো সাধক, ইন্দ্রদেব যদি সামাঙ্ক প্রলোভনে তোমার তপোঙজ করেন তা হলে সে লোকসান সাহিত্যের । তুমি উপস্থিত কালের কাছ থেকে দাম আদায় করে খুশী থাকতে পারে—কিন্তু সকল কালের জন্য কি রেখে বাবে ? ইতি—৪ঠা, ফাঙ্কন, ১৩es তোমার—ীরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সামতাবেড়, ২৪-২-২৭ অমল, 砂 ° ● 场 够参তোমার “অতি-আধুনিক বাংলা কথা-সাহিত্য” আমি সেইদিনই আগাগোড়া পড়ে ফেলেছিলাম। তোমার বক্তব্য বিষয়ের মূল বস্তুটি আমি সৰ্ব্বাত্ত:করণে সমর্থন করি। দু-একটা কথা হয়ত না বললেই হ’ত ; তবে কেউ না বললেই বা বলা হয় কিরূপে ? একটু দীর্ঘ হয়ে গেছে। আর একটু ছোট হলে একটা স্ববিধে এই হ’ত ষে, কোন ব্যক্তির সম্বন্ধেই একবারের বেশী বার বলবার স্থান থাকত না । তীক্ষতা ७क कय इ’७ ।। কিন্তু জামি বুড়ে মাছুয, আমাকে এর মধ্যে টেনে না আনলে ব্যক্তিগতভাৰে জাম্বি ৰূণ হতাম। যদি বল, “আপনাকে জানলাম কি করে " তার উত্তরে আমি বিষ্ণুশর্ধার কৃষক ও শৃগালের গল্প উল্লেখ করতে পারি। শৃগাল বলেছিল—“ভাই, তুমি মুখে যেমন চুপ করেছিলে, তেমন আঙুলটিও যদি না আমার দিকে নির্দেশ করে রাখতে । ভাগ্য, শিকারীরা তোমার আঙুলের দিকে নজর করেনি।” ভাই না অমল ? “গোকি, শেখব, শরৎচন্দ্র কি,--” তার পরে জার সমস্ত প্রবন্ধের ভেতর শরৎচজের নাম-গন্ধ নেই। রবিবাবুর নানাবিধ উদাহরণ তোলৰাৱ পরে যদি অন্ততঃ আমার ওই রকম ছ? একটা গল্প, যেমন "রামের সুমতি’, ‘বিস্তুর BBS BBBSiDD DDBB i DBB BB BB BBBSBBB L BB DS উল্লেখ করতে ত এটা বোঝা ৰেত, তুমি ঠিক এদের মধ্যে আমাকে ঠাই দিতে চাওনি । তোমার মুখ থেকে যদি না আমি নিজে জামার সাহিত্যের সম্বন্ধে তোমাৰ মতামত বহুবার গুনে আসতাম, তবে অনেকের মতো আমারও মনে হ'ভো, ভূমি 苓 vgtē ۰۹-يعه`
