¥ीं★ [ ४२१ } 眾國 ७३ মায়াগীতাকে রাবণ ছয়ণ করিয়াছিল। লক্ষ্মণ মায়াসীতার বিষয় কিছুই জানিতেন না। 輸 (“মধ্যক্সপ্লামায়ণ অরণ্য• ৭-৮ অe ) { সীতা দেখ ] भfश्चtश्ङ (*) भाझाझाः भांझाग्नदाः शङः । दूल । (cरम् ) মায়িক (ক্লী) মায়। মোহনগুণ বিস্ততেইস্মিন মায়া ( খ্ৰীহাদিভ্যশ্চ প। ৫২,১১৬ ) ইতি ঠন্। ১ মায়াফল । (রাঞ্জনি•) * ( পুং ) ২ মারাকার, ঐন্দ্রজালিক। "ধৰ্ম্মাম্বামোতিশাছং সদা সৰ্ব্বে পরাত্মন: । পৱৰান্ দারুপাঞ্চালী মাকিস্ত যথা বশে ।” ( cनदौडालवङ assis ) (बि) ७ मब्रिाविनिडे । भशू (१९) মিনোক্তি প্রক্ষিপড়ি দেহে উষ্মাণমিতি মিঞ, প্ৰক্ষেপণে ( কুবাপাঞ্জিমিস্বদিলাধ্যপূভ্য উ৭, । উ৭, ১১ ) ইতি उ५ (शेनाडि पौडार गगि 5 । १ भ***) हेंद्धि श्राइ१ ততো যুক্ত। ১ পিত্ত। ২ শঙ্গ। "মিমাতি মায়ুং পরতে পদ্মভিঃ” ( ঋক্ ১১৬৪।২৮) “মায়ুং শবং মিনাতি’ ( সারণ ) ৩ বাক্য, বাক্। (নিরুক্ত ১১১ ) মায়ুক (ত্রি ) শব্দকারী। মায়ুরাজ (পুং) , কুরের शूद्भtउम । २ छदैनक कवि । মায়ুক (ত্রি ) শব্দকারী। भाषूद्र (जि) * मयू भत्रझै । भयूब्ल-नौब्रमान अर्थ । মায়ূর ( ক্লী) ময়ূরাণাং সমূহ, ময়ুর ( প্রাণিক্লজতাদিভ্যোইএ, . श्री s॥५२48 ) हेठjda. ॥ * भभू***** भबूत्वाभाबिम१ हेडि অণু। (ত্রি ) ২ ময়ূরসম্বন্ধী। “আজ্যং গৰাং তথা মাংস মায়ুরঞ্চৈব বর্গুয়েৎ।” ( ऊांद्भङ १७२०१२° ) মায়ুরক (भू९) याशब्र बछभधून ५प्त । মায়ুরকর্ণ (পুং ) ময়ুরকর্ণের গোত্রাপত্য। মায়ুর কল্প ( পুং ) কল্পভেদ । भाष्ट्रज्ञ (ii) কাকোছৰৱিক। (বৈভকনি ) মায়ূরাদিপক্ষব্যজন (i) মায়ূরাপিক্ষপ্ত ব্যঞ্জনং। ময়ূরপক্ষ, वड़ ७ ८वबानि षाङ्गा दाजन !-4ई **** ত্রিদোষনাশক। “মায়ুর বাজ ৰৈত্ৰ বাত দোষত্রাপছা ।” (রাজব) মায়ূরাজ (পুং) মায়ুৰাজ, কুবেরপুত্র। মায়ুরিক (পুং) ময়ুর নির बिङ्गद्रकांद्री । মাধুরী (স্ত্রী) জগমোৰ, চলন্ত বনমালী। (ভাবপ্র) भाएग्नग्न (द्धि) भाद्र-जाड । 參 १ cजोङtर्णी । که «( * ) چstrrarg भाग्न (११) इ-आप्रव*. * शृङि । बिश्रख अभिप्न ३tनन शृ-१्. ।। १ बाणनििष ।। * “অমুমমার ন মার কথং মুস রতিরতিপ্রথিতাপি পতিত্রত। বিরহিণীশতঘাতনপাতকী মূর্তিস্থাপি তয়াসি কিমুখিতঃ ।” ( ऐनष५० 8|१P ) ७ दिश।। 8 भांब्र१ । (cश्म) * भूए,ब । (*क5•) ৬ বৌদ্ধশাস্ত্রোক্ত উপদেবতাভেদ । বুদ্ধদেব যখন বোধিতরুমূলে যোগম, তৎকালে মার অনুচরসহ বুদ্ধকে ছলনা করিতে আসিয়াছিল। কিন্তু বুদ্ধের প্রভাবে তাছার সকল ছলচাতুর্য বৃথা হইল। [ বুদ্ধ দেখ। ] ৭ গণভেদ। কালিকাপুরাণে লিখিত আছে, ব্ৰহ্ম মহাদেবকে মোহিত করিবার নিমিত্ত কামদেবকে অনুমতি করেন, কিন্তু কাম মহাদেবকে ভুলাইতে পরিবেন কি না এই বিষয়ে অতিশয় চিন্তাপরায়ণ হন। ইহা ভাবিতে ভাবিতে তখন তাহার বারংবার নিঃশ্বাসবায়ু বহিতে লাগিল । তৎপরে নানারূপধারী মহাবলপরাক্রান্ত ভীষণাকৃতি চঞ্চলস্বভাব গণসমূহ তাহার নিঃশ্বাসবায়ু হইতে উৎপন্ন হইল। এই গণসমূহের মধ্যে কেহ তুরঙ্গানন, কেছ গজানন, সিংহানন, কেহ বা दबाएं, গর্দভ, ভল্লুক, বিড়াল প্রভৃতি জন্তুর স্থায় মুথবিশিষ্ট । অতিদীর্ঘাকৃতি, অতিখৰ্ব্বাকৃতি, অতিস্থল, অতিকৃশ, পিঙ্গললোচন, ত্রিনয়ন, একনয়ন, ত্রিকর্ণ, চুতুক্ষণ, স্থূলকৰ্ণ, মহাকৰ্ণ, বিস্তৃতকর্ণ, কর্ণহীন, চতুষ্পদ, পঞ্চপদ, ত্রিপদ, একপদ, একহস্ত, হিন্ত, ত্রিছন্ত, চতুর্হস্ত, হস্তহীন, গোধাকার, মনুষ্যাকার, বকাকার, হংসাকার প্রভৃতি ; অন্ধকৃষ্ণ, অৰ্দ্ধরক্ত, কপিলবণ, পিঙ্গলবণ, নীলবর্ণ, শুক্লবৰ্ণ, পীতবর্ণ, হরিতবর্ণ প্রভৃতি এইরূপ ভাষণাকৃতি ও ভীষণদর্শন নানাদলে বিভক্ত হইয় গণ সকল উৎপন্ন হইল। উৎপন্ন হইবামাত্রই গণ সকল শঙ্খ, পটু ও মৃদঙ্গাদি বাঙ্গাইতে লাগিল। এই গণ সকলই জটাজুটধারী ও রথারোহী। নানাবিধ অস্ত্র ধারণ করিয়া গণগণ মার্কাট, ইত্যাদিরূপে ভয়ানক শা করিতে লাগিল। কামদেব এই সকল গণ দেখিয়া ব্ৰক্ষাকে কহিলেন,–ব্রহ্মন! ইহার কি কাৰ্য্য করবে ? থাকিবে কোথায় ? ইহুদিগের নামই बा कि ? शाश हेशश्छिद्र थझ्ठ रुरी, cर श्रण हैंहछि থাকিবে ইত্যাদি সকল বিষয় আপনি নির্দেশ করিয়া দিন । লোকপিতামহ ব্ৰহ্মা মদনের এই কথা শুনিয়া তাহাকে কহিলেন, ইহারা জন্মিবামাত্র স্পষ্টভাৰে ‘মার মা এই শৰ कब्रिजांश्णि, uईबड रेशऋिणद्र नाम मात्र, rव ईशब्रा भाब्राग्नक रुणिग्रा भांब्र नाम अडिश्ठि श्tब ।। हेहtब्र! সকল প্রাণীরই বিশ্বসাধনে সমর্থ। হে মনোভৰ ! তোমার জয়গমন করাই ইংগ্লিগের প্রধান কাৰ্য্য। কুৰি যখন নিজ কাৰ্য্যোদেশে কোন স্থলে গমন কৰিবে, ইছারাও
