ਕਿਨ { १७¢ ] भिक्षु शोकृ लििङ्गहरु ििदँब्रोtहम,“আদিত্যং কৰ্ম্মাদান্তে রসা। জাদত্তে ভাসং জোভিযাত্মা DBB BB DD DS D BBB SBB DD BS DDS প্রয়োগন্তু মস্তৈতদাৰ্চাভ্যামায়ে স্থৰুভাক্ হুৰ্য্যমাদিত্ত্বেয়ম্বদিতে: পুত্র। এবমস্তাসামপি দেবতাদামাদিত্যপ্রবাদী ভষ্টয়ে ভবস্তি। তাযথা এত মিত্রস্ত বরুণস্ত অধ্যক্ষা দক্ষপ্ত ভগন্ত अश्श्वष्ट हेठि ।” ( २०७) জাদিত নাম কেন ? রসসমূহ আদান বা গ্রহণ করেন यणिब्र । ऊिनि अॉरणांक अानांम कtद्रन, श्रांतांब्र cमहे জালোকেই দীপ্ত হন। অথবা তিনি অদিতির পুত্র। ঋগ্বেদে ইহার অল্পই প্রয়োগ দৃষ্ট হয়। অদিতির পুত্র বলিয়া হুক্তে জানিতেয় হুৰ্য মাম দৃষ্ট হয়। এইরূপে অদিতিপুত্র অপরা: পর দেবগণও শুতিকালে আদিত্য নামে অভিহিত । যথা— बक्र५, अर्गाभा, मण, ड% ७ अप्णब्र गद"क७ এইরূপ । ঋগ্বেদের বহু স্থক্তে মিত্র ও মিত্রাবক্ষণের স্তুতি কীৰ্ত্তিত। তাহা হইতে স্পষ্ট জানা যায় যে, মিত্র ও বরুণ বৈদিক ঋষিগণের এক প্রধান দেবতা। সারণ লিখিয়াছেন, ‘মৈন্ত্রং বৈ অংরিতি শ্রন্তে:শ্রয়তে চ বারুণরাত্রীতি মিত্র হইতেই দিবা ও বরুণ হইতে রাত্রি, তাহ বেৰে নির্দিষ্ট হইছে। অর্থাং भिग्नहे জালোকদেব এবং বরুণ আবরণৰে । বেদে মিত্রাবরুশের যেরূপ প্রভাব ও উজ্জল চিত্র প্রদত্ত হইয়াছে, পরবর্তী সংস্কৃতশাস্ত্রে মিত্রদেবের সে সম্মান যেন श्रह्मरुै। डूम हद्देब्रॉप्छ् । ঋক্সংহিতায় (৩৫৯ স্বৰে ) বিশ্বামিত্র মিত্রদেবকে স্তত্ব করিতেছেন,— “মিত্রে জমান ঘাতয়তি ক্ৰবাণে মিত্রে দাধার পৃথিবীমুত স্থাং মিয়ঃ কৃষ্টীয়নিমিষাভিচষ্টে মিত্রায় হবাং স্থতবৰ্জ্জুহোত ॥১ গ্ৰ স মিত্র মর্তে অস্ত্র প্রযস্বাৰু যন্ত আদিত্য শিক্ষতি ব্রতেন। ন হন্যতে ন জীয়তে তেতো নৈনমংছে মপ্লোতান্তিতে ন দূরাং अनशैयाण हेफुग्न भन९८ठा भिङञ्जत्दा ब्रबिममा পৃথিব্যাঃ । আদিত্যন্ত ব্ৰতমুপক্ষিন্তো বরং মিত্রস্ত স্বমতে স্তাম ॥৩ অয়ং মিত্রো নমস্তঃ মুশেবে রাজা সুক্ষত্রে श्रक्षनिर्हे ८६५f: ॥ उछ दब्रः प्रयत्डो पश्चिब्रशागि छ८झ ८योभनाइम छाम 18 নঃ আদিতো নমসোপসন্তে যাতরঙ্গনে গুণতে সুশেবঃ । তস্থা এড়ৎ পণ্যতমায় দুষ্টমষ্ট্ৰেী মিত্রায় হরিরাজুহোত ॥৫ মিয়ত চৰ্বীধুতোহবো দেবস্ত সানপি । • জায়ং চিত্রপ্রবন্তমূং॥৬ o अछि cदा भश्मिा दि१ भिtज दङ्गद**** অতি প্ৰবোভিঃ পৃথিবীং ॥৭ 纖 बिजाब भकcशभटज थना भडिाई भक्रन। ল দেবান বিশ্বান বিভৰ্ত্তি ॥৮ মিত্তো দেবেম্বায়ুৰু জনায় বৃক্তবর্হিৰে। • हेय हेडेखङ अरू: ॥०” মিত্র জনসাধারণকে ক্ষার্ঘ্যে প্রবর্তৃিপ্ত করিতেছেন মিত্র *शिंदौ ७ अांकांभ शग्निब्रा जारश्मा बिछ अनिदमबाणाकाम সকলের কার্য্য দেখিতেছেন । মিত্রকে স্থতযুক্ত হবা মিৰেঙ্গম कब्र । · ८श् जानेिकी भिक 1 cग बश्वा अफनिब्रtथ cठाभारु रुवा निर्वमन रुरत्न, ८ण अङ्गवान् श्ऐंक। फूगि शाशप्रु झण1 কর, তাছাকে কেছ মারিতে বা পরাজয় করিতে পারে মা । আমরা নীরোগ ও অয়লাভে হৃষ্ট হইয়৷ পৃথিবীর প্রশপ্ত স্থানে छाष्ट्र भाडिद्रा वर्गश्राबै आनिउIबरछ ब्रश्ञिाहि । शिज cशन भांभtरमग्न ७थठि नब्र कtबम । ७ ५ई भिक अदर्फौर्भ इईब्रांtझन । हेमि नभश, श्माङ्गभूष, ब्रांछ, अङाढ বলযুক্ত, লিখিলের _হমতি এবং झछiई ! श्रांभब्रl tशन हेहाब्र अष्ट्ररु” ७ कणा-७धन यां९नणा शांछ रुग्नि ।8।। (यहे) चामिडा, मशन्, गुप्णाष्कब्र बर्डल, नङवि८छ প্তাহার পূজা কর কর্তব্য। তিনি তোতায় প্রতি নিরত গ্রগঞ্জ । (সেই ) ত্বতিযোগ্য মিত্রের প্রীত্যৰ্থ এই হৰ্য জরিতে প্রদান কর। মানৰুপালক মিত্রদেৰেয় জয় ও তজনা ধন বড়ষ্ট কীৰ্ত্তিময় ৬ ধে মিত্র আপন মহিমায় স্থালোক অভিভূত ঋরিग्राrइन, डिनिहे कौश्मिान् रुझेब्रा शृ१िौष्क शtथहे भद्रनाणिनैौ করিয়াছেন।ণী পঞ্চম শত্রুজয়ক্ষম (এষ্ট ) বলবানু মিত্রের উদ্দেশে হুব্য দিতেছেন, তিনি সকল দেবতাকেই ধারণ করিতেছেন। দেব ও মনুষ্যগণের মধ্যে যে বহি অৰ্পণ করিয়াছেন, মিত্র তাহাকে কল্যাণকর অল্প দিয়া থাকেন। खित्रु भइनश्डिाब्र आवाग्न कि बगिट्ख्दछन उप्लम-ধনদাদু দিশঃ শ্রোত্রে ক্রান্তে বিষ্ণু বলে ছয় । বাচারিং মিত্রমুংসর্গে প্রজনে চ धछ*ष्ठिम् ॥” ( २२२२०) মলে চন্দ্র, ੋ4 দিক সকল, গমন কালে বিষ্ণু, বলে ভর, কথার জরি, দলে ত্রি, এবং জন্মাষ্টবার কালে প্রজাপতিত্ব নাম স্মরণ করিবে। এখানে মহুসংহিতাঙ্কারের হাতে মিয়ের এবং শোচনীয় তাহার এক সময়ে সৰ্ব্বোচ্চ আসম ছিল । তাহাকে অবগু কেছ পরিত্যাগ করিতে পারেন নাই, শেষে কিন্তু উৎসর্গে তাহার আশ্রয় স্থান হলৈ ! (uடைஉ39) fতর দেৰস্তু বলিরাষ্ট্ৰীষ্টিত, কিন্তু ०ञोब्राणिक पृष्ण बिफ & एी अडिग्न इइब्रां भिद्रttझन । ! श्रृंो ऋण बिज्रङ विवब्रन जडेबा। ] নির কেৱল বৈদিক ঋষিগণের উপাত ছিলেন, তাই সঙ্গে,
