মরবির [ २०8 } মরি মরামর্নাই, আসামে প্রবাহিত ੱਗੇ নদী । মরামর্ণই শব্দের अर्थ भब्रा अर्थीं९ ७कबङ्ग मौ। मांझ शां श्राशंसू शहेरळ वांश्ब्रि হইয়া” ব্ৰহ্মপুত্র নদের লোহিভশাখার উপনদী পিচোলার नश्ङि भिणिड झ्झेब्रांप्छ् । यझे मनैौ प्रब्रत्र ७ शकौशूद्र cछणांब्र সীমা নির্দেশ করিতেছে। মল্লামাল (দেশজ ) শুষ্ক মাংস। রোগাদির পর মস্তকের উপর চুলের গোড়া হইতে যে সকল মাল উঠিয় থাকে। মল্লাম্মং (আরবী ) জীর্ণসংস্কার। ( মেরামত ) ময়াম্মভী (আরবী) জীর্ণ সংস্কারের কার্য্য। ময়ার (পুং ) একাহ বাগভেদ। (ক্লী) সামভেদ। মরায়িন (ত্রি) শত্রুদিগের মারক। “উপপ্ৰতে রেবান ময়ারী এখতে” ( খঙ্ক ১৯৩sts ) ‘মরায়ী শত্রগাং মারকঃ’ ( সারণ ) भग्नाशू (बि ) भब्लगीग ।
- ठाभ छब्राषअब्र९ भब्राइ” (शकू ०००००४) ‘भब्राष्ट्र
ধtখুশীলং শরীরং ( সারণ) अब्रॉब्र (५९) भग्नः भग्न१मणठि निवांब्रहउँौङि अण-ज५, णश রং। শতরক্ষণস্থান। চলিত মরাই। (জটাধর) মল্লারাম (পুং ) দৈত্যভেদ । (কথাসরিৎসাe ৪৭২- ) ময়াল ( পুং ) স্ব-আলচ, । রাজহংস ( জটাধর ) “ভৈয়াসমীপে স নিরীক্ষ্য যত্র তাম্লজানদহংসলীম্। झलमिब्रालूठामप्श*रुद्रमब्राणप्शश्यक्लिभानभूर ॥ (নৈষধচরিত ৬৭২ ) ২ কজল। ৩ কারওব। ৪ তুরঙ্গম । ৫ বারিবাহ। ৬ দাড়িমাবিপিন। ৭ খল। (সারস্বত্ত ) (ত্রি ) ৮ মস্থণ । মরাল, মৎস্তবিশেষ । মরালক (পুং ), মরাল ইৰ প্রতিকৃতিৱিতি মরাল-কন। কলহংস ( রাজনি• } মরালিকা (স্ত্রী) সপ্তলম মনসাবিশেষ। (বৈম্বকনিষ্ট) মরাবর (মরব ), ভারতবর্ষের দক্ষিণপ্রাস্তবাসী আদিম জাতিবিশেষ । মক্কুর, তিনেবেল্লী, রামনাদ ও শিবগঙ্গা জেলায় ইছদের বাস। নিকটবর্তী অম্লান্য জাতির সহিত ইছাদের আচারব্যৰছার কিংৰ আকৃতিপ্রকৃতির কোনরূপ সাগু দেখা যায় ন। ইহারা অত্যন্ত হৃষ্ট পুষ্ট ও বলিষ্ঠ এবং অতিশয় সাহসী ও প্রমণীয়। শরীরের রং গাঢ় কৃষ্ণবর্ণ। জাকৃতি मषीय ब्ररुम बर्थts cर* शषt७ नझ ७६ ८द* श्is मग्। णणा क्षणॆ,ि बफ़ दफ़ «qद१८कtछेब्रगङ । देशं ब्रा शौtणांकनिtशङ्ग नाड़ कैौर्ष८कन ब्रांजिब्रां वाररू ५ ब्रांप्रमांक ७ निदर्शन ८जणांच्च जैौहणारकत्व - - ২৫।৩• হাত লম্ব ৰক্স পরিধাম করে। এরূপ সুদীর্ঘ ৰত্ৰ জড়াইতে জড়াইভে পশ্চাদভাগে মানিয়া বন্ধন করে। हेशंब्रां कांकू याडौङ अनTांना जकल छङ्कब मांश्न छक्र* कब्रिब्रॉ थां८क । हेहांtभग्न दिशांश् 2थं बि"ग्नप्रख्मक । बग्नকন্যার বয়সের পার্থক্য সম্বন্ধে কোমরূপ লক্ষ্য রাখে না। এতদ্ভিয় বিবাছসময়ে বরের সম্মতি অথবা উপস্থিতিরও আবগুক নাই। প্রতিনিধি স্বরূপ তাহার कॉर्छान्न च्प्रांनिब्रा বিবাহুকার্য্য সম্পন্ন হইতে পারে । ইহারা স্থানীয় দেবদেবীর পূজায় মদ, মাংস ও ফলমূলাদি উপকরণ দিয়া থাকে। এতদ্ভিন্ন ভূত-প্ৰেতাদির পুজায় ছাগাদি পশু ৪ বলি দেয়। ওলাউঠা, বসন্তু ইত্যাদি মহামারী উপস্থিত হইলে গ্রামস্থ সমস্ত লোক একত্র কুইয়৷ নৃত্যগীতাদি উৎসব করিয়া থাকে । ইহাদের মধ্যে অনেকেই চৌকিদারের কার্য্য করে। हेहाँग्ना अऊि*द्र बिश्वखडांएव थडूग्न कार्शी नलग्न कब्रिग्रा থাকে । কিন্তু ইছাদের মধ্যে কেহ কেহ ডাকাতি করিয়াও "জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিতেছে। ‘মরব’ শব্দের প্রকৃত অর্থ বীর। রামনাদ ও তিনেবল্লীতে ইহার সাধারণতঃ “দেবর” ও *ঠবন” উপাধিতে অভিহিত, ইহার অর্থ ঈশ্বর। অষ্টাদশ শতাব্দীয় ফরালিযুদ্ধের সময় মরাবরগণ ইংরেজ অথবা ফরাসিপক্ষ অবলম্বন করিয়া বিশেষ বিশ্বস্ততার সহিত যুদ্ধকাৰ্য্য চালাইয়াছিল । কোন কোন পাশ্চাত্য পণ্ডিত অনুমান করেন,যে “মরায়র” সিংহলদ্বীপের সন্নিহিত মহাদেশবাসী মরুলো জাতি। ইহার শঙ্খ প্রস্তুত করিত । ইহাদের বিস্তৃত ইতিহাস জানা ধায় না। धृडे-छcश्रद्र २०० *ठ बरगद्र शूर्ति इंशtअब्र ब्रांज किब्राङ কুলভূষণ পাও্যরাজের সহিত যুদ্ধ করিয়া তাহাকে বিষম খুর্দশাপন্ন করিয়াছিলেন। রামায়ণে দণ্ডকারণ বালী আদিম অসভ্যগণই স্নাক্ষস নামে বর্ণিত হইয়াছে। টেলর সাহেব বলেন, ভারতের দক্ষিণপ্রাচ্যবাসী এই অলভ্যজাতি{জগকেই বাল্মীকি রাক্ষস ९ बांनद्र "বলিয়। বর্ণনা করিয়াছেন ; মরাবল্পদিগের আকৃতি, প্রকৃতি ও আহাৰ্য্যাদির উপর লক্ষ্য রাখিলে স্পষ্টই यूडोइयान ?ं Cश्, ৰাষ্ট্ৰীষোক্ত রাক্ষস হইতে ইহানের প্রকৃতিগত বিশেষ गांधकT नfहे । किड़ जांtइ८बद्ध ऐल्लेख यष्ठ जबैौ5ीन बजिब्रां cबांश श्ङ्ग मा, कॉम्रर्थ भश्ॉछाञ्चtफ मब्रांबद्भ५१ *बाट*ब्रक’ नां८अ গ্যাজ । মরি, পঞ্জাবের অস্কাপাতী স্থাৰলপিওঁী জেলার উত্তর-ভছীল। जभt० ७ड" s**७०* श्रफ़ es* ** *** छे; এবং ভ্রাঘি
