মসজিদ উজ্জ্বল তকুম ও মখমলাদি উৎকৃষ্ট বস্ত্রান্তরণে শোভা পাই তেছে। ঐ পুথিসমূহের মধ্যে দার্শনিক-গ্রবর আৱিষ্টটল& àw oifrfw* èfvvto ( Natural History), q<* এত্তেরে প্রভৃতি বিখ্যাত টীকাকারের গ্রন্থ পাওয়া যায়। কোন কোন পুথি খৃষ্টীয় ১০ম শতাদেরও প্রাচীন। মহম্মদের জন্মভূমি মক্কার পুৰ্ব্ব ও পশ্চিম দেশে ইসলামধৰ্ম্ম বিস্তৃত হইলে, স্থানে স্থানে বিভিন্ন সময়ে উপাসনা-মন্দির श्रठेिउ शहेब्राझिण ; किद्ध झू:८षग्न विषघ्न, ठांहांब्रां दांद्धबिछांद्र প্রণালী কোথাও অনুসরণ করে নাই। হিন্দুর মন্দির এবং খৃষ্টানদিগের গির্জা যেরূপ একই নিয়মে গঠিত হইয়া থাকে, মুসলমানের মসজিদ-নিৰ্ম্মাণের সেরূপ কোন স্বতন্ত্র নিয়ম দেখিতে পাওয়া যায় না । দেশবিশেষে বিশেষতঃ ভারতবর্ষের বিভিন্ন স্থানে মুসলমানদিগের ধৰ্ম্মমন্দির স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র আকারে গঠিত হইয়াছে। তাহার কারণ এই যে, উন্মুক্তৰূপাণধারী भूगणधांनभ१ षषम cष cम* श्रांजभ१ ७ छब्र कब्रिब्राझिण, विश*ौँग्न ७वंडि बि८षवदलङः पछांशं ब्रां श्रृंब्रांछिङ छांछिब्र छै९ङ्कळे শিল্পসম্পন্ন অট্টালিকা বা দেবমন্দিরাদি ধ্বস্ত করিয়া ভছুপকরণে সেই স্থানে মসজিদ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল। কখন কখন সামান্ত অংশমাত্র পরিবর্তন করিয়া সেই বিজিতজাতির কীৰ্ত্তিস্তম্ভ মুসলমানগণের মসজিদে পরিণত হইয়া ছদ্মনীয় ধৰ্ম্মবিস্তারের সাক্ষাপ্রদান করিতেছে। আবার কোথাও কোথাও জটালিকাসমূহের মধ্যে পড়ির গঠনকার্য্যের সঙ্কীর্ণতা হেতু মসজিদগুলি সাধারণ মসজিদ হইতে বিকৃতভাবাপন্ন হইয়৷ পড়িয়াছে। এই হেতু কায়ারোনগরের গৃহসংলগ্ন মসজিদএবং ভারতবর্ষ ও য়ুরোপীয় তুরুষ্কের প্রাচীনতম ধ্বস্ত কীৰ্ত্তিগুলির উপাদানে গঠিত মসজিদগুলি স্বতন্ত্র ধরণে নিৰ্ম্মিত छ्हेग्नांछ्लि । १डजुिग्न মুসলমানগণ যে মে দেশে এরূপ কোন কীৰ্ত্তিনাশের সুবিধা পায় নাই, তাহারা ঠিক সেই cमई शtन भकाब्र मग जिएनब्र अष्ट्रक्रण मग जिन निर्माण করিয়াছিল। ভারত হইতে কজেভিা ও সিরিয়া হইতে धिभद्रब्राछा *रीरु बिछ्ऊ शां८म श्रांब्रवैौञ्च कैौखिंद्र अष्ट्रझ* অনেক মসজিদ দেখিতে পাওর বন্ধ। মক্কম আরবদেশে ৰাস করিয়া মহম্মদের শিষ্যসম্প্রদায় শিরশাস্ত্রে বিশেষ অজ্ঞ ছিল। তাই জায়বের প্রধানতম মসজিদগুলি এরূপ শিল্পশূন্য ও সরলভাৰে গঠিত। কিন্তু যখন তাছার বিভিন্ন দেশ জয় কৰি গ্ৰীক্ষ, ক্টোম ও প্রাচীন ভারতসাম্রাজ্যের কলাধিৱাৰ প্ৰৱষ্ট নিদর্শনসমূহ ননগোচৰ কৰিল, खरम हैश्च डाशद्र चेदविङ हरेद्रा जांडोब cभोइददूरुिइ बछ, भनजिषशठेदमब्र फेब्रङिद्र निष्क भरमांनिंदवन कहिण। cगांत्रणनबाछे [ २१२. 1 মসজিদ গণের অধিকাৰুে ভারতীয় মসজিদগুলি বাস্তশিল্পের চরমোৎকর্ষ লাভ করিয়াছিল । জেরুলালেম ও দামস্কাসের মসজিদের কাচের “মোজেক’গুলি প্রাচ্যশিল্পের নিদর্শন বলিয়া প্রত্নতত্ত্ববিদগণের বিশেষ আদরণীয়। কিন্তু কেহ কেহ উহাকে বাইজান্টিয়াম্বাসী খৃষ্টানদিগের শিল্প বলিয়া কল্পনা করেন। মক্কা ও মদিনার সরল প্রণালীর অমুকঙ্কণ মুসলমান সাম্রাজ্য মধ্যে পুৰ্ব্বকাৰুে ষে সকল মসজিদ নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, নিয়ে তাহার একটী সংক্ষিপ্ত তালিকা প্রদত্ত হইল – ১ । প্রাচীন কায়রোর অম্বর মসজিদ–৬৪২ খৃষ্টাব্দে নিৰ্ম্মিত হয়। খৃষ্টীয় ৭ম শতাদের শেষভাগে জীৰ্ণসংস্কারপূৰ্ব্বক উহার কলেবর বৰ্দ্ধিত হইয়াছিল। ২। টিউনিস, রাজ্যের কৈরাবানুস্থ সিদি-ওকুবা মসজিদ —৭ম শতাদের শেষভাগে নিৰ্ম্মিত্ত । ७ । आन्छब्रिग्रांद्र दिन कांद्र निकफेदउँौं निनि७द्दा মসজিদ–৬৮৪ খৃষ্টাঙ্কে । ৪ । মরক্কোরাজ্যের ফেজ নগরস্থ এগ্রিস, মসজিদ-৮ম শতাদের শেষভাগে । e । नiभश्लांग्जद्म विषङि भग खिल्-ि१०v ध्रुः बाहि । এখানে ৩৯৫-৪•৮ খৃষ্টান্ধে থিওদোসিয়াস কর্তৃক খৃষ্টানদিগের একটা বাসিলিক (ধৰ্ম্মশালা) নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। ৬৩৬ খৃষ্টাকে আরবগণের দামস্কাস নগর অধিকার হইতে ৭৯৮ খৃষ্টাব্দ পর্য্যস্তু এই ব্যাসিলিক খৃষ্টান ও মুসলমানের ব্যবহার্য্য ছিল। উক্ত বর্ষে খলিফা বলিদ তাৰ ভাঙ্গির তৎপরিবর্তে এই মসজিদ निन्द्यैॉ५ रुझब्रांभ । ৬। কর্ডোভার বিখ্যাত মসজিদ—৭৮৪ খৃষ্টাব্দে খলিফা আবদুল-রহমান কর্তৃক আৱদ্ধ হইয়া ৭৯৪ খৃষ্টাব্দে তৎপুত্র श्गिांभ कईक ग→ग्न इद्र । ७५न श्शङ्ग क्ऊकारन शुहेानগির্জায় রূপান্তরিত কুইয়াছে । r ৭ । কাররো (পুরাতন ) নগরের অঙ্গদ ইব্ৰন-তুলুলের মসজিদ-৮৭৪ খৃষ্টাম্বে নির্শিত হয়। ४ । कोब्रम्ब्रा (मद) नणप्ङ्गब्र अन्। जङ्ग्न भन छिन्०१५ भूडेरिक निचिंड इव ।। ७षानकाब यथान आकार्य শেখ-জুলু জজহয় নামে খ্যাত। ইনি মালিক প্রায় ১ হাজার $ांक cवफन *ाहेब्बा थारकन ।। ७थाटन झांबिबिशप्क cकाब्रॉन, वर्दश्वांश्च, छांच्च, जर्मन, कांबा, श्रणकांह, श्रांबूकंग (झांकि बैौ ), ভূগোল ও বীজগণিত প্রকৃতি শিক্ষা দেওয়া হয় । ३ ० । ७थोप्लीम विद्रोब्र ध्रुबूह६ झन् थिए-०४०७ श्रेष्फ ১২৩৫ পৃষ্টাৰে নিৰ্ম্মিত্ত। - . फेनदब्रॉब्रिविड वन विश्वणि uकरे गाँषाञ्चन थचांगैो
