মহাযান -- ( ) ) भशंषांब.- . मझायामः (औ) » विनाशन्नएलन । ९ वृह९ यांम ,७८धडे लकः । মহাযান, ৰৌদ্ধ-সম্প্রদাবিশেষ। গুছোদন ওমর শাক্যবুদ্ধ निश्jिबहिांश् चङ्गं ८शंहंहश्riक्ष श्लनश्चाभiंख Gबंश्च द्विवि। दांन, डांशद्ध अंब्रदर्डिंकांरण •ब्रन्*ब्र भडटैद५ ॐ*श्छि श्tन ठांश श्रेएडहे थशशांम-व८ठां९*खि शहर्छ । गशांदनि नtभग्न थङ्कड अर्ष cवड़े दांश्म । श्रवींद न५णाग्न ७ পরলোকযাত্রায় প্রকৃষ্ট উপায় মিরূপণ করে বজিয়া এই সম্প্রमांरब्रद्ध भङ भहांथांम मांtब षrांख् श्छेग्नांटझ, कूश्ठभ्रां६ भशशांन ৰলিলে পয়াগত্তিকেই বুঝায়। সেই পরাগস্তির উপায়নির্দেশক ८बोकषडित्रन, भशवांनौ द भशषांननयनांब्रफूड वणिब्र भब्रिक्लिड रहेब्रा भ्रांरकन । <श्वान्नैौन जर्षीर भी काबूक-अंदर्डिङ श्रांनिभ cदौरुषर्श्व-द्रकांग्र वङ्गनैण cरोकनसाधनांब uकमांद्ध शझर्षीकाप्रमिब्रठ थांबक*भएकहे जीवब्रूडिणाएङग्न जषिकांग्रेो वणिब्रां चैौकाब्र कब्रिग्ना थाय्कन। ७षविष भरउ विचानवान् पाख्थिाछारे रङ्ग शैमबानभङारुणशैौ दणिद्र नंग्निकौडिंछ श्ब्र |**क्रांस्ड८ब्र भशंशांम-भङांबणचित्रन नक्षऔरदद्र भूखि ७ ८दाशिनविशन७थाखिन्न विषब्र हिब्र कब्रिव्रां श्रिीब्रांtझ्न । ५ककथोङ्ग पञांभद्रा अहे भशंशांम-जटवंদায়কে ৰোধিসত্বৰাম বলিয়া উল্লেখ করিতে পারি। প্রকৃত বুদ্ধমার্গসেবীর মুক্তি জনিবাৰ্য্য। ভায়াদিগকে আর কখনও তৰ্যন্ত্রণা ভোগ করিতে हब्र नl { श्रडांधैौन ऐबनिक यूश जामब्रा cनयषांम ७ त्रिङ्गशां* मारब छूहेऎी भाद्रप्नोकिरू अजिब उनष দেখিত্তে পাই । কিরূপে জীবাত্মার দেবলোকে ৰ৷ পিতৃলোৰে গতি হয়, অর্থাৎ *ब्रडएक शैौन इब्र, ङांशहे फेख भशषtग्न दिबूठ इहे ब्रारझ् ; cगहेक्रप्ण फांशब्ररे अहरूब्रप्न चाबब्र) cबोरुबून नशवांन. रौनধান,ভয়ান ও বঙ্গবান কালচক্ষৰান নামে আরও কএকটা ৰানের উল্লেখ দেখিতে পাই। { দেৰৰান ও পিতৃষাণ দেখ। ] बशषानण१०ङ्गजिनकाद्र नूर्षबिकानकtछ औदांभ्राब्रजिकाब्र কল্পনা করিয়া গিাছেন। ১ খৰ্ব্বকা—মিরাকার ও স্বাভ, शानौ, यानि द। बिरब्राक्रम-बूझक्रण । २ नरडाशकाइ-शानैौ ८बाषिगच या cणांल्म uद९० मिश्वाभकाइ-भाइशैौ दूरु भर्थर बाशश्च अङ्गडे भइ थदनदमनूरीक भश्शभद्रौtद्र दूरुर गांड कदिइोtइम, cक्बम *ांकTभूमि । ७ब्राष्ट्र७ण गांtरद वाणभ,भशवाम बा cवांशिजच्चदांtम फक” गावांब्रpशृङ्ग डघ्नडिकtब्र'tव बिदांtनब्र • શાર સર તા, વાર તરત ના જન્ન સૌં. बडाषणदिन१ चाननांश्ध cओक्क cषीवन कहिषांध अछ भशंपांन' भां★अपर DDBHBBD DBB BDDDDLDDDD DDDD DDD DD DDS - सेwक्षध इहेब्राट६, डांशब्र ४बणै थांबकशांत्र, अर्थीं९ cकवण बांछ गूनाशम् ५-ईरवाडीभ१ इॉश्रब्रन वामाrब्रांशान छदनगैौ sडीीर्ण श्रप्स श्रारब्रन। २बाँच्न थाडाक बूकवान अर्था९ निक्रमदानी शांनैौ बूरुश्रेष शब्रिनधनै दारन भाrब्रांद१ कब्रिव्र उवनाशब चद्धिजम्भ कब्रिग्न थांटकन शरा१०ब्र cवांशिनङ्गवांम-८वांशिनफ्ञ* হস্তিগুষ্ঠে আরোহণ করিয়া ভৰসমুজেয় অঙ্গস্পর্শী তলদেশ ৰিলোড়নপূর্বক পূর্ণপ্রজ্ঞাধিষ্ঠিত হইয়া জীবনযাত্রা অতিক্রম করিতে সমর্থ হম। ৰাস্তৰিক জ্ঞানালোকে সৰ্ব্ব জীৰেৱ যুক্তিই মহাৰানের উদ্দেশু। হীনযানের শ্রাবক বা ধাহার বুদ্ধমুখে ধৰ্ম্মোপদেশ গুনিब्रादइन, उशखैौष्ठ आद्र काशब्र७ निक्षींनभूखि चौकांब्र क८ब्रन ना, किड़ भशशtनङ्गा कि पठि, कि शृंरो, नकtणब्रहे भूख्ि श्रौकांग्न कब्रिङ्ग जिब्रांtइम । छँौदप्लोम्न बन्न जकाममाङ्ग बइोश्म-अनुच्वोंभोग्न सिौरुणछिड्र মুখ্য উপায় স্বরূপ এই সৰ্ব্ব মানবের উপযুক্ত মত বিশদরূপে জনসমাজে প্রকাশ করিয়াছিলেন। কোন সময়ে এবং কোন মনীষী বৌদ্ধ ধতি দ্বারা এই অভিনৰ পন্থ উদ্ভাবিত হইয়াছিল, বৌদ্ধপ্রাধাম্ভের ইতিহাসে তাহার কোন প্রকৃত প্রমাণ *ाँ७ध्नां यांश्न न । অনেকে অনুমান করেন যে, শাক্যযুদ্ধের তিরোধানের এক শতাব্দ পরে বৈশালীতে মহাসাডিাঙ্ক মামে মতাগুরাৰলৰী ষে এক বৌদ্ধসম্প্রদায়ের আবির্ভাব হয়, তাছার স্থবিয়- ‘ গণ পুৰ্ব্বতন মতের সংস্কার-সাধনে ৰন্ধপরিকর হইয়াছিলেন। ক্রমে সেই সংস্কারসম্পন্ন মহাসাজ্যিক্ষ সম্প্রদায় হইতে মহাशांन'अठ गभूढूङ श्हेब्राहिण। ई?ीब्र »म *उांरक्ष चक्रवाश-ब्रक्लिष्ठ *মহাযান-শ্রদ্ধোত্তওশাস্ত্র” নামক মহাৰান মতের উৎপত্তিविबद्रक थरुरू इहेष्ठ श्रांमकृ* भशषांटमब्र यांछैौनरङ्गब्र अखिान পাই। ৭০ খৃষ্টাব্দে অশ্বঘোষ ৰিয়চিত একখানি কাব্যগ্রন্থ छैौनरक्षरण मैौड शब्र। इउब्रांश् डांशंब्र७ शूटर्स अचंरचारशब्र अॉबिर्डींबकण कब्रना कचिरण, भूहे नूर्खीरकहे भशवानभरङब्र अठि♚t ७ &कांच्च कझनां रुग्नां बांब्र । धुगेश •य *ठारक मशषान-मण्डब दिखात्र रहिड इईन७ প্রকৃত পক্ষে মাধ্যমিক মতের প্রবর্ভঞ্চি মাগাৰ্ছন হইতেই हेहां★ cवंफ़ॉन्न ७ &थंनाङ्ग भिक्लनिष्ठ हर्हेब्रः परिक । नां★t. जबूंदमब्र भूर्ख cदोरु-बफिनिtत्रब्र भtश वखगखt ७ गडांडान यद१ हिठि ● क्रश्न cरे मऊ मरेब्र थांबबिनचाव कथिtफहिणः। डिनि वशगथ'जवणरन कब्रिह अष९ निकांचाडान भबा फेशञ्च भूर्फगण गैोघाश्णा श्वः अर्थ-ध्वनद्रीका गरपीन कब्राहेब्रt छेछङ्गबत्त थंखम क्रक्रम, अरे जछ অংশৰ্মা নাকৰিৰ
