শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । So a আদি স সংযোগনিমিত্তহেতুঃ পরস্ত্রিকালাদকালোহপি দৃষ্টঃ । তং বিশ্বরূপং ভবভূতমীড্যং দেবং স্বচিত্তস্থমুপাস্য পূর্বম্ ॥ ৫ ॥ স বৃক্ষকালাকৃতিভিঃ পরোহন্তো উক্তস্তার্থস্ত দ্রঢ়িম উত্তরে মন্ত্রা: প্রস্তয়ন্তে কথং নাম বিষয়বিষাদ্ধা: কথং নাম ব্ৰহ্ম জানীযুরিসৃত আহ। আদিরিতি। আদি কারণং সৰ্ব্বস্ত শীরসংযোগসিমিত্তানামবিদ্যানাং হেতু: উক্তঞ্চ । এষ এব সাধু কৰ্ম্ম কারয়তি চ। পরস্ট্রি কালাদ তীতানাগতবর্তমানাৎ । উক্তঞ্চ। যম্মাদকাক্ সম্বংসরোইহোভিঃ পরিবর্ততে। তদেবাঃ জ্যোতিষাং জ্যোতিঃ । আয়ুধোপায়তে। মৃতং}মাং। যস্মাদকালোহসৌ ন বিদ্যন্তে কালাঃ প্রাণাদি নামান্ত অস্তেত্যকাল: । কাল বদ্ধি কাল ত্রয়পরিচ্ছিন্নমুংপদ্যতে বিনগুতি চ। অয়ং পুনরকালো নিম্প্রপঞ্চ: । তস্মান্ন কালত্রয়পরিচ্ছিন্নমুংপদ্যতে বিনশুতি চ । তং বিশ্বানি রূপান্তস্তেতি বিশ্বরূপং । ভবত্য স্মাদিতি ভৰ । ভূতমবিতথস্বরূপং । ইড্যং দেবং স্বচিত্তস্থং উপাস্তাযমহমন্ত্ৰীতি সমাধানং কৃত্বেত্যর্থ্য ৷ ৫ ৷ পূৰ্ব্ববাক্যার্থজ্ঞানেদিয়াৎ পুনরপি তমেব দর্শয়তি। স বৃক্ষেতি ॥ স বিষয়-বিষান্ধ ব্যক্তি, কিরূপে সেই পরমাত্মাকে জানিতে পারিলে মুক্ত হইতে পারে ? তাহার উপায় এই—সেই পরমাত্মাই জগতের আদি কারণ, তিনিই শরীরসংযোগের কারণস্বরূপ মায়ার হেতু । তিনি ভুত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান এই কালত্রয়ের আদি । প্রাণীর স্যায় তাহার কোন উপাধি নাই । এই অখিল বিশ্বই তাহার রূপ । সেই পরম পুরুষ হইতেই সৰ্ব্বভুত উৎপন্ন হইয়াছে । এইরূপে সেই পরংব্রহ্মকে স্বীয় আত্মাতে অভিন্ন প্রকারে ধ্যান করিয়া জীব মোক্ষপদ লাভ করিতে পারে ॥৫
