Տ)Հ কল্পদ্রুম ব্যক্তি পীড়িত তাহার পক্ষে এ বিধি না, তিনি মস্তক জলমগ্ন না করিয়া গাত্র প্রক্ষালন করিতে পারেন তাহাতে দোষ নাই। কেশগ্রহান, গ্রহারাংশ্চ শিরস্যেতান বিবর্জয়েৎ । শিরঃ স্নাতশ্চ তৈলেন নাঙ্গং কিঞ্চিদপি স্পৃশেং ॥৮৩। ক্রোধের বশীভূত হইয়া কেশগ্রহণ ও মস্তকে প্রহার করিবে না। এ নিষেধটী যাহার কেশ, তাহার পক্ষে এবং অপর প্রহর্ভার পক্ষে বৰ্ত্তিবে । যে ব্যক্তি মস্তক জলমগ্ন করিয়া স্নান করিয়াছে, সে কোন অঙ্গেই তৈল মর্দন করিবে না । ন রাজ্ঞ: প্রতিগুহ্লীয়াদরাজন্য প্রস্থতিতঃ । স্বনাচক্ৰধ্বজবতাং বেশেনৈব চ জীব তাং ॥ ৮৪ ৷ , যে রাজা ক্ষত্রিয় সস্তান না হইবেন, তাহার নিকট হইতে প্রতি গ্ৰহ করিবে না। রাজ্য রক্ষণ কাৰ্য্য ক্ষত্রিয়েরই বিহিত । অতএব রােজন শব্দে সচরাচর ক্ষত্রিয় অর্থই বুঝাইরা থাকে। রাজার নিকট হইতে ধন গ্রহণ করবে, এই যে শাস্ত্র আছে, তাহার ও ক্ষত্রিয়ে তাৎপৰ্য্য । পশুমারণ পূৰ্ব্বক মাংস বিক্রয়জীবী, তৈলিক, শোণ্ডিক ও বেশবাসী কি স্ত্রী কি পুরুষ ইহাদের নিকটে ও প্রতিগ্রহ করিবে না । দশস্বনাসমঞ্চক্ৰং দশচক্রসমোর্ধ্বজ । দশধ্বজসrোবেশে দশবেশ সমোনূপ: ॥ ৮৫ ৷ যাহারা পশুমারণ পূর্বক মাংস বিক্রয় করিয়া জীবন ধারণ করে, তাদৃশ দশ ব্যক্তির নিকটে প্রতিগ্রহ করিলে যে পাপ হয়, একজন তৈলিকের নিকটে প্রতিগ্রহ করিলে সেই পাপ হইয়া থাকে। ঐ রূপ শোণ্ডিক দশ তৈলিকের ও বেশবাসী দশ শোণ্ডিকের এবং অক্ষত্রিয়জাত রাজা দশ বেশবসির সমান । উত্তরোত্তর বাক্তির নিকটে প্রতিগ্রহে অধিকতর পাপ হয় । দশস্থনাসহস্রাণি যে বা হয়তি সোনিকঃ । তেন তুল্য স্থতে রাজা ঘোরস্তস্য প্রতিগ্রহ: ॥ ৮৬ ৷ যে সৌনিক (পশুমায়ণ পূৰ্ব্বক মাংসবিক্রয়জীবী) দশ হাজার প্রাণিবধ স্থানকে স্বার্থে ব্যাপারিত করে, রাজা তাহার তুলা, মম্বাদি ঋষিগণ এই কথা কহিয়াছেন। অতএব রাজার প্রতিগ্রহ নরক হেতু বলিয়া ভয়ানক। । যৈারাঙ্গঃ প্রতিগুহ্বতি লুদ্ধসোচ্ছাস্ত্ৰবৰ্ত্তিন। স পর্ধেীয়েণ যাতীমান্নরকানেকবিংশতিং ৮৭ ৷
