প্রতিবাদের প্রতিবাদ । や o? জিজ্ঞাসা করুন,—, ই গা ! রাই বাবু কাদিতে কাদিতে এ দিকে গেলেন যে ? গায়ে কাপড় নাই, মুখখানি শুকানো শুকানো, যেন দুদিন কিছু খান নাই ! “ শুনিবেন, হীর তখনি উত্তর দিবে—কে জানে বাপু ! ੇ দুদিন ওদের সব কি হয়েছে। ছোট মা আজ যা ইচ্ছে কতগুলা বলিলেন ; কৰ্বাট সেখানে ছিলেন একবার বারণ ও করিলেন না । বড় মা আজ ছুদিন কিছু খান নাই। রাই বাবু ত বাট হতে চলে গেলেন, কৰ্ত্তাটা কিছুষ্ট দলি C可ポ FT I - যাদব বাবু আশঙ্কা করিয়াছেন—দশরথ বুদ্ধ বয়সে সামান্য স্ত্রীর ছলনায় ভূলিবেন কি না। আমরা বলিতেছি,--তিনি বিলক্ষণ ভুলিবেন,উঠিতে বসিতে ভুলিবেন “ যে আজ্ঞার চাকরের ” ন্যায় হুজুরে হাজির থাকিবেন। একে দ্বিতীয় পক্ষ, তাহে বৃদ্ধবয়সের যুবতী ভাৰ্য্য,—আর কি কথাটা আছে ? ইতিহাসে পড়ন, স্ত্রীলোকের ব্রত-কথায় শুনুন, লোকের মুখে গল্পে শুনুন, রাত্রিদিন নিজের চক্ষে প্রত্যক্ষ করুন—ধনীর ঘরে দেখিবেন, দরিদ্রের ঘরে দেখি । বেন ; পণ্ডিতের ঘরে, মূখের ঘরে ; সভ্যের ঘরে, অসভোর ঘরে ; গৃহস্থের ঘরে, বাবাজির আকড়ায় সৰ্ব্বত্রই দেখিবেন ছোট স্ত্রী মাথার মণি,— গলার কণ্ঠহার। সংসারে দ্বৈস্ত্রীক ব্যক্তির যদি কেহ পর থাকে,—সে বড় স্ত্রীর সন্তান ; যদি কাহারও প্রতি বিষদৃষ্টি থাকে,—সে বড় স্ত্রী সন্তানের প্রতি । সংসারে মৃত্যু নিশ্চিত আর নিশ্চিত বৃদ্ধ বয়সে ছোট স্ত্রীর সঙ্গে গাঢ় প্রণয়। যদি মৃত্যু কখন অসম্ভব হয়, বুদ্ধবয়সে দশরথ ছোট রাণীর ছলনায় ভুলেন নাই তাহাও অসম্ভব হইবে । যাদব বাবু দেখান, নেসাথোর বয়াটে ভিন্ন কয় জন বুদ্ধিমান কৃতবিদ্য ব্যক্তি ক্ষু খেলায় সৰ্ব্বস্বস্ত হইয়াছে ? কল্প জন খেলাতে স্ত্রী পর্য্যন্ত বাজি রাখিয়াছে ?—একজনও নয়,—কোটি কোটি লোকের মধ্যে একজনও নয়। কিন্তু, ছোট স্ত্রীর প্রতাপ দেখুন,—ঘর ঘর পাইবেন, সকল সম্প্রদায়ে দেখিবেন। (ঘ) পরিশিষ্ট্রে এইমাত্র বলিতেছি যে, মহাভারত এবং রামায়ণের আদ্যোপাত্ত অবসরক্রমে আমরা কল্পক্রমে সমালোচন করিব। উভয় গ্রন্থ সম্বন্ধে যাবতীয় (ঘ) যাদব বাবু প্রথম প্রতিবাদ পত্রের শষে লিপিতেছেন যে, বাল্মীকি পৌরাণিক এবং ব্যাস স্মৃতিকার, সে কারণ ব্যাসের সময়ে আচার ব্যবহার গত বৈলক্ষণ্য দৃষ্ট হয়। • এ কথার তাৎপৰ্য্য আমরা বুঝিতে পারিলাম না । পৌরাণিক লোকই হউন আর স্মৃতি কারই ইউন। স্ব স্ব সময়ের আচার ব্যবহারের নিদর্শন গ্রন্থকারদের পুস্তকে অবশ্যই উপল ক্ষিত হইয় থাকে ।
