डाबाङ्ग नभनौग्नऊ । 8©Ꮌ· সুবিধা হয়, তদ্বিপরীত প্রণালীতে লিখিতে তেমন সুবিধা হয় না। তবে বলিবে, অভ্যাসে সকলই সহজ হইতে পারে। সে কথা সত্য ; কিন্তু বস্তুতঃ প্রথমে কোনটী সহজ ও মুগম, তাহ অনায়াসে বুঝিতে পারা যায়। এ ভিন্ন যে ভাষায় অধিক বর্ণ,সেই ভাষাই অধিকতর মার্জিত ও বিশুদ্ধ। মুখ নাসিক তালু প্রভৃতি বাগযন্ত্রের প্রযত্বে নানা প্রকার শব্দ উচ্চারিত হইতে পারে। নানা প্রকার বর্ণ থাকিলে সেই সকল শব্দ শুদ্ধরূপে লিখিতে পারা যায় । ইংরাজিতে ট, ঠ, ধ প্রভৃতি অনেক বর্ণ নাই ; এটা ইংরাজী ভাষার অভাব। আজি কালি সংস্কৃত, বাঙ্গালা প্রভৃতি ভাষার শব্দ লিখিবার জন্য দুই তিন ইংরাজি বর্ণ একত্র করিয়া ঐ অভাব মোচন করিতে হইয়াছে। যে সকল জাতি প্রাচীন আৰ্য্যবংশ হইতে উদ্ভূত হইয়াছে এমন বিশ্বাস কর, কই তাহাঁদের বর্ণমালাতে ত কোন উন্নতি দেখা যায় না । উন্নতির কথাই কেন ? --সংস্কৃত অপেক্ষ সে সকল জাতির বর্ণও সৰ্ব্বাংশে অসম্পূর্ণ। ভারতবর্ষে মূল সংস্কৃত হইতে অনেক প্রকার বর্ণের স্বষ্টি হইয়াছে—বাঙ্গালা দেখ, উড়িয়া দেখ, গুজরাট দেখ—এমন অনেক আছে । কিন্তু, সৰ্ব্বত্রই মূল বর্ণের সঙ্গে বিশেষ সম্বন্ধ আছে। উর্দু, আরবি ও পারসী হইতে উৎপন্ন ; ইংরাজি, ফরাসি, জৰ্ম্মাণ প্রভৃতি ভাষার বর্ণ লাটিন ও গ্রীক হইতে উৎপন্ন। দেখ দেখি, মূল ভাষার বর্ণের সঙ্গে এই সকল আধুনিক ভাষার বর্ণের সম্বন্ধ আছে কি না ? টানে টানে, মাত্রায় মাত্রায় সম্বন্ধ ; লিখিবার সময়, উচ্চারণ করিবার সময় লৌহকীলকে সে সম্বন্ধ নিবদ্ধ করা আছে। তবে ইংলণ্ডে ও জৰ্ম্মণে প্রাচীন আর্য্যেরা যাইয়া সংস্কৃতের সঙ্গে সকল সম্বন্ধ ঘুচাইলেন কেন ? বিদেশে যাইস্ক। কি সব ভুলিলেন । পৈতৃক সম্পত্তি কি কিছুই রাখিলেম না ?—সম্পকের নাম গন্ধও রাখিলেন না ? আমরা তবে ত ভারতবাসিদের প্রশংসা করিতে পারি। র্তাহারা পূৰ্ব্বপুরুষদের পরিচয় বিস্তৃত হন নাই, এখনও সেই সংস্কৃত ভাষা কষ্ঠের মালা করিয়া রাখিয়াছেন। এখনও তাহারা পিতৃধন মাথায় করিয়া আছেন। না, এ পৌরুষের কথা নয়,-লাভের বিষয়ও নয় ? পিতৃধনে যাহাঁদের অধিকরি, সেই আৰ্য্যসস্তানেরাই তাহ ভোগ করিতেছে । পিতৃপুরুষের নাম রক্ষা করা সস্তানেরই কর্তব্য কৰ্ম্ম,—যে সন্তান, সে সেই কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম স্মরণ রাখিবে –কাজেই অন্যে ভুলিবে। (ক্রমশঃ ) স্ত্রীরঙ্গলাল মুখোপাধ্যায়—রাহুত ।
