মনুসংহিতা । >ዓ¢ ধৰ্ম্মীচরণ করিবে না । যেমন পুত্র পৌত্ৰাদি বহুপোষ্যবৰ্গ পরিবৃত ব্যক্তির সৰ্ব্বস্ব দান কর । যে ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে লেকে নিন্দ করে, তাহাও করা উচিত নহে । যেমন কলিতে অষ্টকাদি শ্রাদ্ধে গোবধ করা । ন পাণিপাদচপলো ন নেত্রচপলোহমৃজঃ । ন স্যাদ্ধাক চপলশ্চৈব ন পরদ্রোহকৰ্ম্মণী ॥ ১৭৭ ৷ কর চরণ নয়ন ও বাক্যবিষয়ে চপল হইবে না । যে বস্তু গ্রহণ করিতে নিসেধ আছে, তদ্বস্থ গ্রহণকে পাণি চাপল্য, নিরর্থক পরিভ্রমণকে পাদচাপল্য, পরস্ত্রী প্রভৃতি লোভনীয় বস্তু অযথাভাবে নিরীক্ষণ করাকে নেত্ৰচাপল্য এবং অনর্থক ঘৃণিত কথা কহাকে বাক্যচাপলা কহে । এ সমুদয় পরিত্যাগ করিবে। আর কুটিল স্বভাব হইবে না এবং কাহার ও অনিষ্টের চেষ্ট ও অনিষ্ট করিবার বুদ্ধি করিবে না । সেনাস্য পিতরোঘাত যেন যাতাঃ পিতামহ: | তেন যায়াৎ সত্যং মার্গং তেন গচ্ছন্নরিষ্যতে ॥ ১৭৮ ৷ শাস্ত্রার্থ লইয়া যেখানে গোলদোগ আছে, সেখানে পিতা পিতামহাদি যে শাস্ত্রার্থ অনুসারে চলিয়াছেন, সেই পথে চলিবে । সেই পথে চলিলে ধৰ্ম্মহনি হয় না । ঋত্বিকপুরোহিতাচর্য্যৈমাতুল তিথিসংশ্লিষ্টতঃ । বালবৃদ্ধতুিরৈৰ্ব্বৈদৈাঙ্ক সিম্বন্ধিবান্ধবৈঃ ৷ ১৭৯ ৷ মান্ত।পিতৃভ্যাং যার্মাভিভ্রাত্র পুত্রেণ ভাৰ্য্যয় । দুহিত্রা দাসবর্গেণ বিবাদং ন সমচেরেং । ১৮০ ৷ ঋত্বিক (যিনি যজ্ঞ:দি কৰ্ম্মে হোতা হন) পুরোহিত, আচাৰ্য্য, মাতুল, অতিথি অনুজীবী, বালক, বৃদ্ধ, পীড়িত, বৈদা, জাতি, কুটুম্ব, মার্তা, পিতা, ভগিনী, পুত্রবধূ, ভ্রাতা, পুত্র ও পত্নী ইহুদিগের সহিত বিবাদ করিবে না । এতৈৰ্ব্বিবাদান, সংতাজ্য সৰ্ব্বপাপৈ: প্রমুচ্যতে । এভিজিতৈশ্চ জয়তি সৰ্ব্বান লোকানিমান গৃহী ॥ ১৮১ ॥ গুহ ব্যক্তি ইহুদিগের সহিত বিবাদ পরিত্যাগ করিলে অজ্ঞানকৃত সমস্ত পাপ হইতে মুক্ত হন। পাপ মুক্ত হইলেই বক্ষ্যমাণ লোক সমুদয় প্রাপ্ত হইতে পারেন । আচার্বোব্রহ্মলোকেশ: প্রাজাপত্যে পিতা প্ৰভুঃ। অতিথিস্কিন্দ্রলোকেশোদেবলোকসা চত্বিজঃ ॥ ১৮২ ॥
