ミ、b" - কল্পদ্রুম | পর ধন-লোলুপ, ছদ্ম বেশধারী লোকবঞ্চক পরহিংসা-পরায়ণ ও পরগুণদ্বেষী হয়, তাহাকে বৈড়ালব্রতিক কহে। বিড়াল যেমন মুষিকাদিগ্রহণ লোলুপ হইয়া ধ্যাননিষ্ঠের ন্যায় বিনীতভাবে থাকে, বৈড়ালব্ৰষ্ঠীও সেইরূপ ব্যবহার করে। অধোদৃষ্টিনৈ কৃতিক স্বার্থসাধনতৎপরঃ । শঠে।মিথ্যাবিনীতশ্চ বক ব্ৰতচরোদ্বিজ ॥ ১১৬। যে ব্যক্তি আপনার শিষ্টত জানাইবার নিমিত্ত সতত অধোদৃষ্টি হইয়া থাকে, অতি নিষ্ঠুর, পরের স্বাৰ্থ নাশ করিয়া স্বকাৰ্য্য-সাধন-তৎপর, শঠ, ও মিথ্যা বিনীত হয়, তাহাকে বকব্রতী কহে। বকের প্রায় মৎস্যাদি হনন কালে এইরূপ করে বলিয়া উহাদিগকে বন্ধতী বলা হইয়াছে। যে বকব্ৰতিনোবিপ্রা যে চ মার্জালিঙ্গিন: | তে পতন্ত্যন্ধত মিত্রে তেন পাপেন কৰ্ম্মণা | »›ማ ! যে সকল ব্রাহ্মণ পূৰ্ব্বোক্ত বকব্রতাবলম্বী ও যাহারা বিড়ালব্রতধারী, তাহারা সেই সেই পাপে অন্ধতামিক্স নামে নরকে পতিত হয় । ন ধৰ্ম্মস্যাপদেশেন পাপং কৃত্বা ব্লঙ্গং চরেং। ব্রভেন পাপং প্রচ্ছদ্য কুৰ্ব্বন স্ত্রীপূদ্রদস্তনং । ১৯৮। পাপ কৰ্ম্ম করিয়া তাহার প্রস্তুস্থিত স্বরূপ অবশ্য কর্তব্য যে প্রাঙ্গাপত্যাদি ব্রত, তস্থার সেই পাপ জঞ্জালঃঞ্জক ধৰ্ম্মের ছলে স্ত্রী, শূদ্ৰ, এবং মূর্খ ব্যক্তিদিগের মন মোঞ্ছিত করিয়া প্রাজাপত্যাদি ব্ৰত আচরণ করিবে না, অর্থাৎ এ কথা বলিবে না যে আমি পাপ করিয়াছিলাম, খৃষ্ণু প্রশ্মিৰ ੋ না, यतःि ধৰ্ম্ম হইবে বলিয়া চান্দ্রাহ্মণাদি কুঞ্জ করিতেছি ফলতঃ ধৰ্ম্মের ভাণ করিয়া প্রকৃত প্রায়শ্চিত্তের অনুষ্ঠান ধর্গাপন করবে না। গ্রেস্তোহ চেশাৰঙ্গ পর্যন্তে ব্ৰহ্মবাদিভিঃ। به هم میس. خبر مید ছদ্মনা চরিতং যচ্চাব্ৰজঃ রক্ষাংসি গচ্ছতি ॥ ১৯৯ । তার ব্রাহ্মণের পরলোকে এবং ইহুলোকে নিন্দিত হন, *াপের প্রায়শ্চিত্ত স্বরূপ প্রাজাপত্যাদি ব্রজের অনুষ্ঠান ধ, প্লে কুঞ্জগন্ধহয়, অর্থাৎ স্বাক্ষসেরা তাহ ভোজন করে। ীি লিঙ্গবেশেন বোভিমুখীৱড়ি । স লিঙ্গিনাং হরত্যেনস্কিৰ্যগেf:নৌ চ জান্তে ॥২. ॥:
