পাতা:পথ ও পথের প্রান্তে - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/১১৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

糖 ১১০ ৷ १ পত্রধার। এতটুকু হয়ে যায়। তখন, যা কাদায়, তাকে দেখে হাসি পায়। এই কারণেই আমি-র বড়োটাকে আমার থেকে সরানোই জীবনের সব চেয়ে বড়ো সাধনা, তাহলেই আমাদের অস্তিত্বের সব চেয়ে বড়ো অপমানটাই লুপ্ত হয়। অস্তিত্বের অপমানটা হচ্ছে ছোটো খাচায় থাকা, সেটা পশুপাখিকেই শোভা পায়। এই আমি-র খাচার মধ্যে সব মারই হয় বেঁধে মার, সব বোঝাই হয়ে ওঠে অচল বোঝা । এইজন্তেই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে অন্তত এক পংক্তি দূরে সরিয়ে বসিয়ে রাখাই রবীন্দ্রনাথের পক্ষে অত্যন্ত দরকার, নইলে নিজের দ্বারা নিজেকে পদে পদে লাঞ্ছিত হোতে হয়। মৃত্যুশোকের দ্বারা বৈরাগ্য আনে, সেই রকম বৈরাগ্যের মুক্তি একাধিকবার অনুভব করেছি, কিন্তু যথার্থ বৈরাগ্য আনে যা কিছু সত্য বড়ো তাকেই সত্য ক’রে উপলব্ধি করার দ্বারায় । আমার নিজের মধ্যেই বড়ো আছে, যে দ্রষ্টা, আমার নিজের মধ্যে ছোটো হচ্ছে, যে ভোক্তা। ঐ দুটোকে এক ক’রে ফেললে দৃষ্টির আনন্দ নষ্ট হয়, ভোগের আনন্দ তুষ্ট হয়। কাজ জিনিসটাকে বাইরে থেকে ঠেলাগাড়ির মতো ঠেলতে থাকলেই সেটা চলে ভালো, কিন্তু ঠেলাগাড়িটাকে যদি কাধে নিয়ে চলি তবে গলদঘম ব্যাপার হয়ে ওঠে। বিশ্বভারতী ব’লে একটা কাজ নিয়েছি, এ কাজটা সহজ হয় যদি একে আমি-র ঘাড়ে ন৷ চাপাই, যদি আমি-র থেকে বিযুক্ত ক’রে রাখি। অবস্থাগতিকে কাজ সফলও হয় বিফলও হয় কিন্তু সেটা যদি আমি-কে স্পর্শ না করে তাহলেই সেই আমি-নিমুক্ত কাজ নিজেরও মুক্তি