bや s , ہر بری بری میں مل علم »مبر ۶ ، مvجہ ۹۔ বিছর। স্বর্ণ-শৃঙ্খল নাটক । (হস্তদ্বয় উত্তোলন পূৰ্ব্বক )। ধন্য হে পুরুষসিংহ, তুমিই ধন্ত । কুন্তীদেবী তোমার জননী, অতএব তিনিও ধন্ত ! তোমাকে ধারণ ক’রে বসুন্ধর ধন্য ! তোমার উদ্ভবে ভারতফুল ধন্ত ! হে ভীষ্ম | এরূপ পৌত্ৰে তুমি ধন্ত ! তুমি ভয়ানক প্রতিজ্ঞা পালন ক’র । উৎকটব্ৰত ধারণ ক’রে ভীষ্মনাম প্রাপ্ত হইয়াছ,কিন্তু তোমার পৌত্র তোমা অপেক্ষা - উৎকট কঠোর সত্য পালন করিল। তুমি নিজ পিতৃকাৰ্য্য সাধনাৰ্থ ব্রতচারী হইয়াছ, রাজা যুধিষ্ঠির বঞ্চক কর্তৃক প্রবঞ্চিত হইয়া শত্ৰুকাৰ্য্য সাধন সত্ত্বেও সত্যের মহিমা রক্ষা করিয়াছেন । ভীষ্ম। হে সুধীবর ! তুমি যাহা কহিতেছ, সত্য। রাজা যুধিষ্ঠির দুৰ্য্যো । আম! অপেক্ষ শতগুণে শ্রেষ্ঠ । জনপদে যে ইহাকে ধৰ্ম্মনাম প্রদান করিয়াছে, তাহা সার্থক । এরূপ নরশ্রেষ্ঠের দেবতাদেরও পূজনীয় হন। ( কর্ণের প্রতি ) সখা । পাণ্ডবেরা বৃদ্ধদের নিকট বিলক্ষণ। ধন্যবাদ লাভ করিতেছে । কর্ণ। তাইতে, পাশাতে পরাভূত হইয়া উহার হৃতসৰ্ব্বস্ব হইয়াছে— छूtर्यT । হস্তী, অশ্ব শকটাদি তো কিছুই নাই, এত ধন্যবাদ কি প্রকারে বহন করিয়া লইবেক । না হয় দুই একখান শকট সঙ্গে দেওয়া যাউক । যা হউক, অস্তান্ত সকলে ধন্যবাদ জ্যাহার ক’রে প্রাণ ধারণ করিলেও করিতে পারে, কিন্তু ভীমের তো শুদ্ধ ধন্যবাদে উদরপূৰ্ত্তি হইবে না । ( উভয়ে হাস্ত । ৮
