(ইন্দ্রের নিকট গিয়া দেখুন দেবরাজ, স্বর্গে পরস্পরের মতামত আলােচনার একটা স্থান না থাকাতে বড়ােই অভাব বােধ করা যায়। আমার ইচ্ছা, নন্দনকাননের পারিজাতকুঞ্জের মধ্যে যেখানে আপনাদের নৃত্যশালা আছে সেইখানে একটা সভাস্থাপন করি, তা’র নাম দিই, শতক্রতু ডিবেটিংক্লব। তা’তে আপনারও একটা নাম থাক্বে আর স্বর্গেরও অনেক উপকার হবে! না, থাক্, মাপ ক’র্বেন— আমার অভ্যাস নেই—আমি অমৃত খাইনে—রাগ যদি না করেন তো বলি ও অভ্যাসটা আপনাদের ত্যাগ করা উচিত—আমি দেখেচি দেবতাদের মধ্যে পানদোযটা কিছু প্রবল হ’য়েছে। অবশ্য ওটাকে আপনারা সুরা বলেন না, কিন্তু ব’ল্লে কিছু অত্যুক্তি হয় না। পৃথিবীতেও দেখ্তুম অনেকে মদকে ওয়াইন্ বলে কিছু সন্তোষলাভ ক’র্তেন। সুরেন্দ্র, আপনি শ্রীমতী মেনকাকে এই মাত্র যে সম্বােধনটা ক’র্লেন ওটা কি ভালাে শুন্তে হ’লাে? সংস্কৃত কাব্যে নাটকে দেখেচি বটে ঐ সকল সম্বোধন প্রচলিত ছিল, কিন্তু আপনি যদি বিশ্বস্ত সূত্রে খবর নেন তো জান্তে পার্বেন, ওগুলাে এখন নিন্দনীয় ব’লে গণ্য হ’য়েছে! আমরা কী রকম সম্বােধন করি জান্তে চাচ্চেন? আমরা কখনো মাতৃসম্বােধনও ক’রে থাকি কখনাে বা বাছাও বলি—আবার সময়রিশেষে ভালােমানুষের মেয়ে ব’লেও সম্ভাষণ করা যেতে পারে। এর মধ্যে কোনােটিই আপনি এই সকল মহিলাদের প্রতি প্রয়ােগ ক’র্তে ইচ্ছা করেন না? তা না করুন এটা স্বীকার ক’র্তেই হবে আপনারা ওঁদের সম্বন্ধে যে বিশেষণগুলি উচ্চারণ ক’রে থাকেন, তা’তে রুচির পরিচয় পাওয়া যায় না। কী ব’ল্লেন? স্বর্গে সুরুচিও নেই কুরুচিও নেই? প্রথমটি যে নেই সে বিষয়ে সন্দেহ করিনে—দ্বিতীয়টি যে আছে তা এখনি প্রমাণ ক’রে দিতে পারি কিন্তু আপনারা তাে আমার কোনাে আলোচনাতেই কর্ণপাত করেন না।
(শচীর নিকট গিয়া) দেখুন শচি, আপনার কি মনে হয় না, স্বর্গ-
