অধিকার-তত্ত্ব । • לל नि७ ॐदानैौ श्राप्छ्, उांशज ऊना छूटर्षज्ञ श्राप्झाजन করেন নাই । ৬ । অতএব সম্প্রদায় সকল যেমন আছে তেমনি থাকুক, জাতিমর্য্যাদা যাহা আছে ভাহাই থাকুক, ব্রাহ্মণের যেমন যজ্ঞোপবীত পরিতেছেন তেমনি পৰুন, তা হাতে কোন আপত্তি নাই ৷ পক্ষাত্তরে, কাল-সহকারে অণপনা আপনি অথবা হিন্দু সমাজের যত্নে যে সকল পরিবর্তন হয় হউক । এই সর্ব্বপ্রকার ঘটনার প্রতি নিরপেক্ষ হইয়া, অথচ প্রত্যেকের আত্মীয় ও স্বজাতীয় অধিকারের মধ্য দিয়া, প্রত্যেক ব্যক্তিকে ও যতদূর সুবিধা হয় প্রত্যেক মণ্ডলকে, কেবল ধর্ম্মকার্ষ্যে ও ভগবানের পূজায় ব্রতী করাই আমারদিগের উদ্দেশ্য । এই উদ্দেশ্য অতি মহান ও নিঃস্বার্থ, অতি উদার ও পবিত্র, যুক্তিসিদ্ধ ও আত্মার গ্রাহ্য । ব্রাহ্মণ, কায়স্থ, বৈদ্য, বৈশ্য, ক্ষত্রিয়, এবং গ্রাম্য ও বন্য অন্য কোন জাতির ইহাতে কোন আপত্তির সম্ভাবনা নাই । দোল, দুর্গোৎসব যেমন হইতেছে, তেমনি হইতে থাকুক, গুৰু পুরোহিতগণের ব্যবসা যেমন আছে তেমনি চলুক, সার কথা এই যে সকলে ধার্ম্মিক হউন ও ক্রমে প্রকৃত ব্রহ্মোপাসনয় আরোহণ কৰুন । ৭ । এই প্রস্তাবে যাক প্রকটন করিলাম তাহার সারভাগ সংগ্রহ করিলে সকলেই বুঝিভে পরিবেন যে, এভদনুসারে কার্য্য করা কিছুমাত্র কঠিন মহে। কেবল একমাত্র শক্তকথা এই যে, সে কার্ষ্য করিতে কে ব্রতী হইবেন ? চতুদ্বিগে বিষয়-ব্যাপারে লোক সকল জড়িত হইয়া আছেন ।
