[ পূর্ববিভাগঃ গেtণলতাপনী । পূৰ্ব্ব ব্যাখ্যানুসারে সনকাদির প্রতি ব্ৰহ্মা কৃষ্ণাদির স্বরূপ কহিতেছেন ; পাপ কর্ষণ জন্য সচ্চিদানন্দ রূপী খ্রীকৃষ্ণই পরম দেবতা । গো শব্দ নানার্থ প্রযুক্ত ভূমি এবং বেদ ইহাতে যিনি ৰিখ্যাত ও দ্রষ্টা, তিনি গেবিন্দ, মৃত্যু ইহঁাকে গোশব্দের অৰিষ্টান রূপে জ্ঞাত ইয়া ভয় প্রাপ্ত হয়। *s-t ধাতুর অর্থ পালন, গোপন করে যে এই অর্থে গোপী অর্থাৎ পালনী শক্তি, তাছার জন অর্থাৎ সমুহ এই অর্থে গোপীজন, ইহার বাচ্য অবিদ্যাকলা তাছাদের বল্লভ অর্থাৎ স্বামী (ঈশ্বর) এই ব্যুৎপত্তি দ্বারা গোপী জন বল্লভ, ইনি সকলের অধিষ্ঠান রূপে বর্তমান আছেন, এই জ্ঞান দ্বারা সমস্ত জগৎ আরোপিত রূপে বিদিত হয়। এবং পূৰ্ব্বোক্ত রীতি ক্রমে ঈশ্বরের অধীন। যে মায়া তিনিই স্বাস্থা; তাছা হইতে এই বিশ্ব উৎপন্ন হইতেছে bo * . সমস্ত মন্ত্রের ফলিতাৰ্থ বলিতেছেন । যথা ( সকল মিতি) মু। সকলং পরং ব্রহ্মৈ বৈতৎ ॥ ৯ ॥ সকল মন্ত্রস্য ফলিতাৰ্থ মাহ, সকল মিতি । কলয়। মায়য় সহিতং ‘সকলং, পরমেশ্বরাখাং, পরং ৰ ন্ধৈব, তথ, উক্ত মন্ত্ৰ এতি পাদ্যম ॥ ৯ } কলাশব্দে মায়া, তাছার সহিত બરે অর্থে সকল, অর্থাৎ পরমেশ্বর ইনিই পরব্রহ্ম এবং মন্ত্রের প্রতি পাদ্য দেবতা। ৯। ইহঁীর ধ্যানাদির ফল বলিতেছেন। যথা । (যোধ্যায়তি ইতি ) মু। যে ধ্যায়তি, রসয়তি, ভজতি, সোইমৃতে৷ ভবতি; লোইমৃতো ভবতীতি ॥ ১০ ॥
