- -- 枋。 পক্ষে যেরূপ হিতকর ও স্বাস্থ্যজনক, জার কিছুই নহে। আমাদের মহিলাবৃঙ্গ এই বিশুদ্ধ বায়ু করিবার জন্তু কখনও সুবিধা পান কি ? ওঁহারা যদি কখনও - বা ঘামে কোনও স্থানে গমন করেন, তাহা হইলে তাহার উপরে এমন ছৱি পৰ্ব জটিয়া দেওয়া হয় যে, বায়ু পৰ্যন্ত প্রবেশ করে না। - - রে জামাদের মহিলারা দিন দিন দুৰ্ব্বল ক্ষীণ এবং শুষ্ঠ হইয়। ঠছেন। দুই একটি সন্তান প্রসবের পরেই উহার রায় এবং হইয় পড়েন । আর এইরূপ দুৰ্ব্বল ও শক্তিহীন মাতার গর্ভে ಕ್ಹಾ সমাজে দুৰ্ব্বল ক্ষীণাঙ্গ হীন সাহস কাপুৰুষ ও খ্রইন লোকের সংখ্যা দিন দিন বৃদ্ধি হইতেছে!_ দরিদ্রতা, খাদ্যের অপ্রাচুর্য, আৰ্হিইনত, নিৰ্ম্মল আমোদ ক্ৰমোজের জভাব, বায়াম চর্চার অভাব ও সামরিক পরিচর্যা-হীনতা চিত্ত্বের কুটিলতার জন্ত আমাদের স্বাস্থানাশ এবং পরমায়ু হ্রাস স্থ তাছার উপর মাতৃজাতি পুরুষপেক্ষ অত্যধিক দুৰ্ব্বল ত সন্মানগণ অারও স্বাস্থ্যহীন এবং দুৰ্ব্বল হইয়া জন্মগ্রহণ ! শারীরিক স্বস্তৃত এবং দীর্ঘ জীবন লভ ব্যতীত কোনও ধর্মীতে প্রতিষ্ঠা ও প্রতিপত্ত্বি লাভ করিতে পারে না। আল্লাহতাআলা মুানুষকে শতবর্গঙ্গালী করিয়া সৃষ্টি কদৰ্য আহার এবং কার্য বাসস্থান, বাল্যবিবাহ, দুৰ্ব্বল স্ত্রী গ্রহণ, দুৰ্ব্বল স্থানী গ্রহণ, ধ্যায়াম ন, মাদকসেবন, ক্ৰোধ, হিংসা, বিদ্বেগ, প্রভৃতি নান৷
- প্রথা, এই স্বাস্থ্য ও জীবনরক্ষার ভীষণ প্রতিকূল, সুতরাং
ঈশ্বরদ্রোহিতা ব্যতীত আর কিছুই নহে। মোসলমান বলিয়া পরিচিত হইতে চাহেন, স্তম্বাদ এই অনিচুকর ধরধ। দূর করিবার বদ্ধপরিকর হউন। প্রত্যেক সংরে § সেবনের জন্ত স্ত্রীলোকদিগের মুবিধাজনক রক্ষা পার্ক স্থাপন করা একান্তু অলেখক। স্ত্রীলোকের হইঃ দেশের জাতির সমাজের এবং ধৰ্ম্মের কল্যাণ ও - বং জান্দোলন আলোচন অনায়াসে করিতে - শিক্ষাসম্বন্ধে গতি। বাংলাদেশের নানাস্থানে কয়েকশত নিশিক্ষার বালিকা সংস্থাপিত হইয়াছে। এ পর্যন্ত মুসলমান বালিকাদের জন্ত এখট কম্বিয়া মাইনর স্কুলও এক-একটি জেলায় স্থাপিত হয় নাই । জামাদের গোড়া ও ঘূর্ণলের লোকের ত এখনও মেহেদিগের লেখাপড় ব্লু নামে ভরে কম্পিত। ইহার ৭৮ বর্ণ বয়স্ক মেয়েদিগকেও এমন অদুরদর্শী বেঁ, মেয়ের ভালরূপে ক্টি না করিতেই যেই ৮৯ বৎসর বয়স হয়, অমনি পাঠশালা ৰাওয়া বন্ধ করেন। এজঙ্ক জামাদের সমাঙ্গে কঙ্গাদিগের উচ্চ শিক্ষার পথ একেবারেই রুদ্ধ। অনেক পণ্ডিত মূর্ণ তর্ক করিয়া বলেন স্ত্রীলোকদিগের জন্ত অন্তঃপুরে উচ্চশিক্ষা f যে,যিনি নিজের সুতরাং বাজার - ੇ - 螯 is [ > -- ---,
AJSJASAJMAMMAMMM
অতএব দেখা যাইতেছে’ খন জার্মানের শের প্রধান, এবং কৃষির উপরই আমাদের সকলের জুৰাছজ উন্নতি নির্ভর করিতেছে, তখন কি উপারে জামামেৱ কৰি উন্নতিসাধন করা বাইতে । saias of স্বাভাবিক এবং কৃত্রিম বাধাএবং চাষীর পক্ষে সফলতার **** করা যাইতে পারে তাহ বিশেষ চি হইয়া উঠিয়াছে। । - BBB BB BBB BBDDDD TBBBB BBBBB BBBS সুফল প্রদর্শন করেন। যাহার এরূপ কথা বলেন, তাহার স্ত্রীজাতিরী শিক্ষার বিরোধী। বহু বালিক। একত্র অধ্যয়ন না করিলে, পরস্পর A প্রতিযোগিতা চলিবে কিরূপে ? প্রতিযোগিতা ন ধৰিলে কোনও* কধো উৎসাহ এবং অনুরাগ পাকে কি ? অভিজ্ঞতার গতি । - বাহিরে না গেলে, মানুগের অভিজ্ঞতা কি গৃহকোণেই জন্মি প্রকৃতির মহাগ্রন্থ যে পাঠ করে নাই, প্রকৃতির ভিতরে যে-ব্যক্তি আল্লাহকে দর্শন করে নাই, প্রকৃতির মধ্যে সে-ব্যক্তি আল্লার কায়িগিরির মহিম ও কুদরত দেখিল না, বুঝিল না, সে যে কিরূপে খোদাক্তত্ত্ব s ধোদগ্ৰেমিক হইতে পারে তাহ বুদ্ধির অপমা ! পেদাকে দেখ, গোদাকে জানা, ইহার অর্থই হইতেছে, তাহার বিশাল স্মৃষ্টির বৈচিত্র, নৈপুণ্য, হেকমত, নিয়ম ও কায পরিদর্শন এবং উপলব্ধি করা। এই জম্বাই মহাপয়গম্বর বলিয়াছেন যে, "এক মুহূৰ্ত্তের বিজ্ঞানচিয়া, নাট BBB BBBBB BBBB BBBS BBBS BBB BBDDDS SBBB BBBBB BBS DDD BBBBS BBBBS SBB S BBBBS পৃথিবীতে মূৰ্খতা অপেক্ষ পাপ নষ্ট এবং জ্ঞান অপেগ পুণা নাই। এই জন আমরা এই প্রত্যঙ্গীভূত জগৎ হইতেই লাভ জরি। স্বাঞ্ছা! এই জগৎ সাদারের প্রাকৃতিক এবং মানসিক সৰ্ব্বপ্রকার দৃপ্ত হইছে, বৈচিত্র হইতে, কায হইতে নারীজাতিকে বঞ্চিত করি। সৰ্ব্বদা " কোণে আবদ্ধ করিয়া রাপিয়ছি ; ইহার ফলে ঠহার। যার - o অনভিজ্ঞ এবং মূর্ণ হইয়। রহিয়াছেন। তাহদের চিত্ত আলোক - झाशैव्र চাষের সফলতার দিকে সমস্ত দেশের মুখ উদগ্রীব বায়ুবিহীন অন্ধকার গৃহের ষ্ঠায়ই সঙ্কীর্ণ এবং ভয়াবহ ! হায়! ইয়াতাকাইয় থাকে। তাহারই ফসলের উপর রাজা tDD Dtttt BBBB BBBD DBDD DD DD BB BBBTZS - মে-জাতির দুলদার নিবারণ করে কাছার সাধা ? এই নিদারুণ অনিষ্ট্র o কর পাপ অবরোধ প্রথা দূর না করিলে উচ্চশিক্ষার কোনও জঙ্গি ভরসা নাই । আর উচ্চশিক্ষা ন হইলে বুদ্ধি মার্জিত এবং জ্ঞানের निक* किङ्कई श्य न। ८गथान छान नाई-cगभाcन थ* नाई। যতদিন পর্যন্থ আমর। স্ট্রীলোকদিগকে বাহিরে গমনাগমনের-ৰিে স্বল কলেজ মাদ্রাস। মকুলে এল শিক্ষা ও অভিজ্ঞতা লাভের অনুর স্থানগুলিতে যাইবার জঙ্গ তাহাদিগকে স্বাধীনতা না দিতেছি এী প্রবৃত্ত না করিতেছি, ততদিন আমাদের আর কল্যাণ নাই। झाठिद्र नद्री११ श्र१ *३८ठ, अनि श्रट, अडिछठी श्रठ ब সে জাতির সস্থানগণ যে পৃথিবীতে অতি নগণ্য অপদার্থ এবং অঙ্ক বলি পরিগৃহীত হইবে, তাহাতে আর আশ্চৰ্য্য কি ? - পৃথিবীর কোনও মুসলমান দেশে কোনও কালে এই স্ত প্রথা প্রচলিত ছিল না এবং এখনও নাই । - এসলাম লোকদিগের অবরোধের বিরোধী ও । পক্ষপাতী। স্ত্রীলোকের কালোর জন্ঠ শিক্ষার জন্তু প্রয়োজনে হাত পা এবং মুখ সতীত অ্যান্ত সমস্ত অঙ্গ ঢাকিয়া সৰ্ব্বত্রই গমন করিতে পারেন। হজরতের আবির্ভাবের পূৰ্ব্বে আরবের স্ত্রীলোক গণের পরিচ্ছদের বিশেষ পরিপাট্য ছিল না। আমাদের :ে হিন্দু লোকদিগের স্য। তাছার বেঙ্গাবক অবস্থায় गाष्ट्रिश्न মহাপুঞ্চল মোহাম্মদ (দ:) এই অবস্থার পরিবর্তন করেন। মুসলমান স্ত্রীলোকদিগকে বাহিরে যাইবার সময় একপানি চাদর দ্বারা শরীর উত্তমরূপে ঢাকিয়া যাইতে তাদেশ করেন। ইহারই স্থা পদ।। কালে এই পদ্ধ হইতে আব্বাস বংশীয় খলিফাদের" স্ত্রীলোকদিগের বাহিরে যাইবার জন্ত বোর্কার সৃষ্টি হয়। . o (श्राक्ष गजलाभ, भाग) (নৃত্যগোপাল প্রবাসী পুরস্কার প্রাপ্ত প্রবন্ধাংশ) তবর্ষ কৃষিপ্রধান দেশ, এবং ভারতের অঙ্গ, বঙ্গ ও তাহাই। ফেবিস্তৃত ভূমিখণ্ড, ইহার অধিবাসীগণ বাণিজ্যব্যবস প হয় জানে না, শিল্প-বিজ্ঞানের চর্চাও বড় করে না, শিল্পবাণিজ্যময় বৃহৎ নগরে বাস করে না। ইহার অধিবাসী কৃষিকাৰ্য্য করিল্প থাকে এবং উপযোগী ছোট ছোট গ্রামে বাস করে। বাঙ্গলার ৮৪,৩৯ গমাইল বিস্তৃত (তন্মধ্যে করদ-রাঞ্জা ৫,৩৯৩ বর্গমাইল ) ---> --- o: talline tracts—grāftā atst, { •) তৃতীয় প্রকারের মাটি বাঙ্গলার কোথাও বলিয়া উহার কোন পরিচয় এখানে দি ༔ ༤ཀ་ཟླཀན་བྷ পলিমাটি গঙ্গা ও ব্রহ্মপুত্রের উভয় পাৰে সাগ এবং নদীর মোহানার নিকটস্থ অথবা । 照 স্থানসমূহে কোথাও অল্প, কোথাও বা জ্ঞ বিস্তৃত (দখিতে পাওয়া যায়। পলিমাটিই অন্তভূত। বাঙ্গলার পলিমাটি ভ পলিমাটি অপেক্ষা ঘনসন্নিবিষ্ট এবং ল একটু বালির ভাগ আছে, কিন্তু কাকরের ভ মাটি গুড়িলে সাধারণতঃ উপযুপরি বালি ཝ་། ། স্তর দেখিতে পাওয়া যায়। পলিমাটি অৱ পাওয়া যায় এবং অতি সহজে খোড়া যায় মাটিতে জল নিষ্কাশন এবং জলপ্লাবন । সহজে এবং অতি সুন্দরন্ধপে সম্পন্ন নাইট্রোজেন এবং জৈব organic পাশ্চাতাদেশসমূহের সহিত তুলনা করিলে দেখিতে যাইবে যে তথাকার অধিবাসীবর্গ একমাত্র কৃষির রই তাহাদের জীবিক-নিৰ্ব্বাহের জন্য নির্ভর করে না । বটে, কিন্তু ব্যবসাবাণিজ্য ও ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের শিল্প লষ্টয়া তথাকার অধিবাসীগণ অর্থ উপায়ের চেষ্টা করে। দি এক বৎসর কোন কারণে আজন্ম হয়,—দেশের কেরা অনশনে মৃত্যুমুখে কথনও পতিত হয় না, তাছাদের অথবা অন্ত উপারে অঙ্কিত অর্থ দ্বারা খাদ্যদ্রব্য অন্য ন হইতে ক্ৰয় কুরিয়া আনিয়া থাকে ; দেশে খাদ্যদ্রবোর 曇 যথেষ্ট এবং লৌহ ও এলুমিনিয়ামের অংশ স্বভাব হইলেও অর্থের তত অভাব থাকে না। কিন্তু o o -
