আনবারশোহেলি । ー2、>● ঔষধের এই কার্য পীড়া করে নাশ । পীড়া নাশে নাশ হয় রোগীর অtয়াস । অfর যদ্যপি ইহাও না হয় তবে হইতে পারে যে রাজত্বেরই অহঙ্কার আমার প্রতি দ্বেষের কারণ হইয়াছে, আর ধনী ব্যক্তিদের স্বভাব এই যে সদুপদেশ কfরকদিগকে অন্তঃকরণে মন্দ ভাবেন এবং ক্ষতি কারক ও স্তাবকদিগকে ভেদজ্ঞ করেন, আর এই স্থানে বিজ্ঞেরা কহিয়াছেন যে কুম্ভীরের সহিত জলমগ্ন হওনে ও সপ মুখ হইতে বিষ পানে বরং পার আছে কিন্তু রাজার দাসত্ত্বে ত্রাণ নাই । আমি পূর্বেই ইহ। জানিয়tছিলtম যে রাজা দিগের দী সত্ত্বেতে অপরি মিত ক্ষমিক ও ভয় আছে । কোন২ বিজ্ঞের" রাজ বর্গকে অগ্নি তুল্য করিয়। কছিয়াছেন, কেননা যদ্যপি ভূপালের অনুগ্রছের ছটা দ্বার। ভূতাদিগের অন্ধকার কুটারকে উজ্জ্বল. করেন বুটে, কিন্তু দণ্ড ৰূপ অগ্নি কণা দ্বার। দাসদিগের পূর্বের যথার্থ ‘ৰূপ গোলাকে দন্ধও করেন, আর এবিষয়ে বুদ্ধি নিশ্চিত আছে যে যে ব্যক্তি অগ্নির নিকটে থাঁকে তাহার ক্ষতিও অধিক হয়, আর যাহারা ঐ অগ্নিকে দূরহইতে নিরীক্ষণ করে তাছার। তাছার উত্তাপও পায় না এই হেতুক তাহার। বোধ করে যে রাজাদিগের ঘনিষ্ট হওনে লভ্য আছে, কিন্তু ইহা যথার্থ ও ৰূপ নহে যে হেতুক এছারা যদি রাজাদিগের দণ্ড ও ভয় এবং প্রতাপ জ্ঞাত হয়েন
