যদি নিৰুপায় ব্যক্তি ও শপথপূর্বক ব্যগুড় প্রকাশ করিতে ১ছিল, কিন্তু ফল-প্রদ না হইয়। পরিণামে তাহাদের বিবাদ ( কাজী ) অর্থাৎ বিচার পতি পর্যন্ত গোচর হইল এবং বুদ্ধিমান অংশী ঐ নিবের্ণধকে বিচার-পতির নিকট অনিয়নপূর্বক আপন প্রতি- । বাদিত্বের সম্যক বৃত্তান্ত আবেদন করিল, পরে খোর রেমদেল তদ্বিষয়ে অস্বীকার হইলে বিচার কর্ত্তা তেজহোঁসের স্থানে আপত্তির প্রমাণাকাঙ্ক্ষা করায় সে কহিল । . . . . . . দীর্ঘ জীবি হও তুমি বিচার আসনে । যে হেতু তোমার আজ্ঞা রছে চিরদিনে। যে স্থানে এই ধন স্থাপিত হইয়াছিল সেই স্থানস্থ বৃক্ষ ভিন্ন আমার অন্য প্রমাণ নাই, প্রার্থনা করি ষে পরমে শ্বর মাপন অচিন্তনীয় শক্তি দ্বার। সেই বৃক্ষকে বাক্যবান করিলে.এই অধার্ম্মিক অপহারক ব্যক্তি আমাকে যে নৈরাশ করতঃ সমস্ত ধন অপহরণ করিয়াছে তাহা প্রমাণ হইতে পারে, বিচার পর্ণত এ কথায় আশ্চর্য্যাबुिड रहेग्ना अप्नुक बाबाईवान कद्रशनलद्र इह झिब क রিলন যে পর দিবস স্বয়ংলেই ক্ষেত্রে গমনপূর্ব্বক বৃক্ষের স্থানে সাক্ষ্য કેદન করতঃ তথ্যানুসারে অনুমতি প্রদান - করিবেন,অনন্তর,সুবোধ অংশ নিজৰলয়ে গমন করিয়। আনুপূর্বক অবস্থা আপন পিতার নিকট অব্যক্ত না করি য়।কছিল, হে পিত আমি তোমার বিশ্বtrম স্ত্র - T
