অমরনাথ । か○& হ দোকান। তা{চ্ছ তা আমরা কবে পাব ? অমর | এখন তো অনেক বেলা হয়েচে, তবে কাল পরস্থ যে দিন এস, সেই দিন পেতে পার। আমি তোমাদের মত লোকের উপর বড় সন্তুষ্ট । যারা হতে পা থাকতে ভিক্ষে করে কি কুড়েম কোরে বোসে থাকে, আর তাদের মেয়ে মানুষে খেটে খুটে যা আনে তাই খায়, সেসব মানুষ কিছু না | সকলে। তবে আমরা এখন আসি, ডগুবৎ হই । [ প্রস্থান । অমর। (স্বগত) যে ব্যক্তি ধর্ম্মপরায়ণ, সেইই প্রকৃত জ্ঞানী। যে ব্যক্তি পরোপকারী, সেইই বাস্তবিক মহৎ । জ্ঞান দুই প্রকার,-জন্য জ্ঞান আর জনক জ্ঞান। জন্য জ্ঞান মূrনাধিক জীব সীমান্যেরই সাধারণ ধর্ম্ম, জনক জ্ঞান মুদ্ধ মনুষেরই চিক্কিত। অতএব যে মানব সেই সৰ্বজনক পরম পিতার বিষয়ে অজ্ঞান, সে মনুষ্যই নয়। কার্য্যও সামান্যত দুই প্রকার— আত্মার্থে কার্য্য আর পরার্থে কার্য্য | আত্মার্থে কার্য্য জীব-সামান্যেরই সাধারণ স্বভাব, পরার্থে কার্য্য সুদ্ধ মনুষ্যেরই বিশেষণ । অতএব যে ব্যক্তি কেবল আত্মার্থেই কার্য্য করে, সে মহুষ্যের যেটা বিশেষণ সেগুণ বর্জিত। সুতরাং তাকে মনুষ্য বলাই অপ্রসিদ্ধ। পরোপকারই মনুষ্যত্ব একথা পুরাতন। সার কথা যত সকলুই পুরাতন । এই পুরাক্তন বোলে তাতে যে কি বস্তু আছে না আছে তা আর কেউ মনোনিবেশ কোরে দেখে মা । দাদা আমাকে পরোপকার কোর্তে নিষেধ করেন। আর ধন সঞ্চয় কোর্তে বলেন, কিন্তু কি নিমিত্তে যে এটা করা তার প্রতি নিজে অনুধাবন করা দূরে থাকুক্ সহস্রবার বোমূলেও পরিগ্রহ হয় না। (মতিলাল, দ্বিজরাজ, রাধামোহন এবং ব্রাহ্মগণের প্রবেশ) কি সমাচার ? তোমরা বড় ব্যস্ত গতিক যে ?
