অমরনাথ । $$ ব্যক্তির মৃত্যু ইত্যাদির সময় বহন হয়। এই ককশ বায়ুতে ঐ প্রাচীন তাল গাছ যার তলায় একটি বিদেশী লোক মৃত হয়ে পতিত ছিল, তাই সকল শুষ্ক পত্র খড় খড় শব্দ কোচ্ছে, এই বাতাসের সঙ্গে এক একবার যেন মুমূর্ষাবস্থার মনুষ্যের কেঁকানির ন্যায় শব্দ শুনা যাচ্ছে। আবার এ সকল শব্দের সঙ্গে একটা ঠক্ ঠক্ ঠক ঠক্ এমনি শব্দ ছোচ্ছে। এই সব ঘটনাতে বোধ হোচ্ছে যেন ভূত প্রেত পিশাচ সকল একত্র হয়ে মনুষ্যের অস্থি মেরুদণ্ড এবং কপলি লয়ে ভীষণ ক্রীড়া আরম্ভ কোরেছে ! হে তমোময়ী তমস্বিনি! তুমি একটি ভয়ানক নিশাচরী ! তুমি বিপদের সহধর্ম্মিণী। ভয় অীর ছুঙ্কিয়া তোমার দুটি প্রিয় সস্তান । তোমার আগমনে মৃত্যু, সাজাতিক রোগ, নরহত্যা ইত্যাদি আহ্লাদিত হয়ে নানা প্রকার বিকট ভঙ্গী প্রদশন কোত্তে থাকে। প্রথমে তুমি এই বিশ্বের স্বারে উপস্থিত হয়ে ইহাতে যে প্রদীপটি জ্বলতেছিল, তাকে নির্ব্বাণ কোরে গৃহ প্রবেশ কোরেছে। পুতনার মায়া দ্বারা যত সাধু জনের গায়ে হাত বুলীয়ে তাহারদিগকে হত চৈতন্য কোরে সকল দুষ্ট লোককে নিমন্ত্রণ কোরেছে । কি চোঁর দস্থ্য ইত্যাদি দুরাচার মানব, কি ব্যাঘ্র ভলুক সপাদি ছিংঅক জন্তু, সকলই তোমার সহায়তা বলে এই সংসারে বিচরণ কোরে যত নিরপরাধী, ধার্ম্মিক, অহিংসক জীবের নানা প্রকার অনিষ্ট কোর্ভেছে ? তুমি প্রলয়ের নমুনা ! গোকুল । তা আমি কি চৌপোর রাত উড়িয়ে থাকৰ আর আপনি আপনার মনেই বোকবে ? মতি । ওহে ! ই বটে বটে। তবে তার সঙ্গে আর কেউ নেই, সে একাই বটে, এটা নিশ্চয় ? গোকুল । লিচ্চয় ফিচয় অত কথা আমাকে এসে নি বাপু আমি অীর কক্ষুই দেখিনি। • মতি। যেতেই হয়েচে। কেন না যদি যথার্থই কেউ দায়গ্রস্ত হয়ে
