বিবিধ প্রসঙ্গ Cbea করিয়া, পোষণ করিয়া তাহাকে গঠিত করিয়া তুলেন। এক জন সহসা একটা স্বয় গাহিয়া উঠেন, আর এক জন লেই স্বরটিকে গ্রহণ করিয়া, সেই স্বরকে গ্রাম করিয়া, সেই স্বরের ঠাটে তাহার রাগিণী বাধিতে থাকেন। এক জন সহসা একটি স্ফুলিঙ্গ बांछ निष्कनं करब्रम, चांद्र थक जन cनहे छूजिचन्द्रिक जहेब्रा हेकरमब्र बtश निबिडे করিয়া তাহাতে ফু দিয়া তাহাকে জাগুন করিয়া তোলেন। এমন অনেক সময় হয়, যখন আমাদের হৃদয়ে একটি ভাবের আদিম অফ্ট মূত্তি দেখা দেয়, মুহূর্তের মধ্যেই তাহাকে হয়ত বিসর্জন দিয়াছি, তাহাকে হয়ত বিশ্বত হইয়াছি, আমাদের চেতনার রাজ্য হইতে হয়ত সে একেবারে নির্বাসিত হইয়৷ গিয়াছে— অবশেষে বহুদিন পরে এক দিন সহসা সেই বিশ্বত পরিত্যক্ত অঙ্কুট ভাব, পূর্ণ আকার ধারণ করিয়া, সৰ্ব্বাঙ্গস্বন্দর হইয়া আমাদের চিত্তে বিকশিত হইয় উঠে । সেই উপেক্ষিত ভাবকে এত দিন আমাদের ভাবরাজ্যের প্রকৃতি যত্বের সহিত বহন করিতেছিলেন, পোষণ করিতেছিলেন, বুকে তুলিয়া লইয়া স্তন দান করিতেছিলেন, অথচ আমরা তাহাকে দেখিতেও পাই নাই, জানিতেও পারি নাই । তেমনি আবার এমন অনেক সময় হয় যখন আমাদের মনে হয় একটি ভাববিশেষ এই মাত্র বুঝি আমাদের হৃদয়ে আবির্ভূত হইল, আমাদের হৃদয়রাজ্যে এই বুঝি তার প্রথম পদার্পণ, কিন্তু আসলে হয়ত আমরা ভুলিয়া গেছি, কিম্বা হয়ত জানিতেও পারি নাই, কখন সেই ভাবের প্রথম অদৃপ্ত বীজ আমাদের হৃদয়ে রোপিত হয়— কিছু কাল পরিপুষ্ট হইলে তবে আমরা তাহাকে দেখিতে পাইলাম। ভাবিয়া দেখিতে গেলে, আমরা জগৎ হইতে আরম্ভ করিয়া আমাদের নিজ-হৃদয়ের ক্ষুদ্রতম বৃত্তিটি পৰ্য্যস্ত, কোন পদার্থের আদি মুহূৰ্ত্ত জানিতে পারি না, আমাদের নিজের ভাবের আরম্ভও আমরা জানিতে পারি মা— আমাদের চক্ষে যখন কোন পদার্থের আরম্ভ প্রতিভাত হইল তাহার পূর্বেও তাহার আরম্ভ হইয়াছিল। এই জন্তই বুঝি আমাদের মর্ত্যহৃদয়ের স্বভাব আলোচনা করিয়া আমাদের পুরাতন ঋষিগণ সন্দেহ-আকুল হইয়া স্বষ্টি সম্বন্ধে এইরূপ বলিয়াছিলেন—
- चर्ष cक cदम बङ श्रांदङ्गव । हेब्र६ दिन्शgद्रषऊ चांवडूद शशि वा ऋथ वशि बा ন। ষো অস্তাধ্যক্ষঃ পরমে বোমন স অঙ্গ বেঙ্গ যদি বা ন বেঙ্গ।”
cक छांटम कि इहेष्ठ देश श्रेज ।। ७हे न्शe ८कांष श्हेरङ श्हेज, ८कश् देश शडे कब्रिब्रां८इ कि कटग्न माहे । षिमि हेशांब्र अषाचक नब्रश ८वTांटम चांदछन डिनि देश जांरबम, उषधंदी खांटनम मी ! कविटपञ्च नएनए एऐउदइ cष, षिमि देहांब्र ऋडेि कब्रिड्रांटाइन डिनिe श्ब्रड जांटनम
