প্ৰবাসী ১৭শ ভাগ ’ । ১ম খণ্ড } “সত্য শিবম সুন্দর । , “নায়মাত্মা বলহীনে লভ্য।” ভাদ্র, ১৩২৪ পশ্চিমে ও পূৰ্ব্বে রবীন্দ্ৰনাথের অাদান প্ৰদান - রোপের সমস্যা-প্ৰীতি, ব্যতাসল ি শান্বিয়সের তা প্ৰয়োজন ছিল, তিনি সেখানে মহাশয়ের সম্বন্ধনাৱ দ্য এই যে আয়োজন ইয়াছে, ইয়া আনিলেন কি ? সেখান হইতে ল ই ৰ যে কেবল অতীৰ সঙ্গত হইয়াছে এমন নহে, কিন্তু একটা বড় অশান্তি, একটা দ্বাৰা, প্ত হইয়াছে। পূৰ্ব্ব ও পশ্চিমের যে সন্মিলন স্থাপনে … and stres (strºrem und draig) , যা বাক্ষসমাজ এদেশে আবিস্কৃত হইয়াছেন, রবীন্দ্ৰনাথের প্রাচো, ব্যক্তিজীবনের জন্ত সৰ্ব্বাপেক্ষা প্ৰযোজীৱ পশ্চিমাত্ৰায় সেই পূৰ্ব্ব ও পশ্চিমের পরস্পয়ে আদান- সকল অৰ্থহীন সামাজিক বিগ ব্যক্তিকে দানৱ কাৰ্যা হার ভিতর দি দি ভাবে সাবিত সচিত ৱিা বিশ্বমানৰে দিকে তাহা ৰি ছে, তাহা এই উপলক্ষ্যে আমরা দেখিবার সুযোগ বাধাগ্ৰস্ত করিয়েছে, তেজে সংগ্ৰাম কৰিলে ভাঙিয়াচুরিয়া ব্যক্তিকে মুক্তির পথে বাছি হইতে ৰে ইয়ায়ে পুৰ্ব্বকারে যখন রবীন্দ্ৰনাথ ইউরোপে গিয়া সেই উক্ত মার্থের সণে তিনি ধ তখন— হা ভাষাতেই বলি—তিনি তীৰ্থযাত্ৰী’র আনিয়াছেন । এ তাৰ পূৰ্ব্বে ধায় জানালে দিয়াছিলেন এবং সঙ্গে লইয়া িদয়ছিলেন গীতাঞ্জলি ও সাহভূতির দিক দিয়া প্ৰকাশ পাইছিল ফট । গীতাঞ্জলি বলিতে যে বস্তু বুৰায় । ভাষানের সম্প্ৰতি, বেক্ষেত্ৰৰান্দির সহিত সমাজের সম্বে জাম্বার লীলােৱ যে একটি দিবাছে, প্ৰকৃতিতে, হয়, সেই ক্ষেত্ৰে এই ভাবটিকে অভয়ণ সে এবং সামাজিক নানা সম্বন্ধের ভিতর দিয়া ৰে লীলায় তাহাকে কমাসে সঞ্জীৰ করি, জীবনে প্ৰকাশ এবং যে লীলীত ভারতবর্থের অনেক কৱি, আয়াদের সম্মুখে তিনি উপৰি ৱিাৰে। বা সাধনাৰ ফল,—সোরে সেই বন্ধটিকে তিনি পূর্মের সহিত বৰ্তমানে এইখানে পাদ্য। তারপরে এবার যে তিনি জামে ও আমেরিকা ।
