পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ബ እ>bo আর্যদর্শন ! বৈশাখ ১২৮২। সিংহাসনে অধিরোহণ করিতে সমর্থ { হইয়াছিলেন, নতুবা ইংরাজ জাতিকে | অদ্যপি ভারতে কেবল আমদানি | রপ্তানি করিয়া কাল কাটাইতে হইত। ইংরাজ, স্পেনীয়ের ন্যায় পরধর্ম্মদ্বেষী হইলে, আকবরের পাদপীঠও স্পর্শ করিতে পারিতেন না । যাহারা আমেরিকা ও ভারতের অন্তর বুঝিতে না পারেন, তাহারা বাহাদশী ও আপাতপক্ষপাতী ; ইতিহাসের কোনই ধার ধীরেন না। অতএব তাহীদের পক্ষে | ইংরাজ ও স্পেনীয়ের রাজনীতি ও | কৃতকার্য্যত বিষয়ে ভেদাভেদ দুর্বোধ হইবেক সন্দেহ নাই। র্তাহীদের চক্ষু উন্মীলন করিতে প্রয়াস পাওয়া দুরাশা মাত্র । যখন ভারতে ধর্ম্মসম্বন্ধে ঐক্য ছিল, তখন | তত্ত্বারা সমাজের একতা রক্ষিত হইত ; তাহাতে সমাজের ইষ্টও ঘটিত, অনিষ্টও ঘটত। কিন্তু অধুনা ধর্ম্মের পার্থক্য ও বিরোধ ঘটিয়াছে। অতএব তস্থার ইষ্ট সাধনের সম্ভাবনা নাই, বরং যথেষ্ট | অনিষ্ট ঘটতে পারে। এই জন্য অন্যান্য | দেশ অপেক্ষ ভারতে সমাজিক কার্য্যে | ধর্ম্মের সমুদয় সংস্রব পরিত্যাগ করা | উচিত। এখন প্রশ্ন হইতেছে কি উপায়ে ভারতের ঐক্য ও সামাজিক উৎকর্ষ | সাধিত হইতে পারে? এই প্রশ্নের প্রত্যুত্তর তত দুরূহ নহে এবং ইহার মীমাংসার অনুকূলে দৃষ্টান্তরও অসম্ভাব নাই। তথাপি ইহাকে কার্ঘ্যে পরিণত শাসনপত্র, পূর্ব্বপ্রচলিত মুদ্র, ক্ষোদিত অধ্যবসায় ও ঐকান্তিক স্বদেশানুরাগ সম্প্রতি একটি মহৎ ষ্টান্ত ঘটিয়াছে; করিতে প্রয়াস পাইতেছেন। তাহারা করা প্রগাঢ় অভিনিবেশ, অবিচলিত | দ্ব্যতীত সম্ভাবিত নহে। এই সকল, মুমহৎ গুণ ভারতে নিতান্ত স্কুলভ। তৎপ্রযুক্ত উক্ত প্রশ্নের প্রত্যুত্তর নির্দেশ कद्भिल्ड७ उद्भशां इव ऋ। 1 । शांश्ां श्ळैहि তাহাতেই আমাদিগকে মুখরিত করিয়া তুলিতেছে। । অনেকে শুনিয়াছেন যে বিগত নবেম্বর মাসে লণ্ডন নগরে একটি মহাসভার অধিবেশন হইয়াছিল। তাহার নাম “215ttel" ( Oriental congress) গত বৎসর ফ্রান্সের রাজধানীতে এই সভার সূত্রপাত হয়। ফরাসির প্রতিভা হইতেই ইহার স্বষ্টি। ইহার উদ্দেশ্য এই যে, পূর্ব্বদেশীয় প্রাচীনতম সভ্য রাজ্যগুলির পুরাবৃত্তের উদ্ধার করা । হইবেক । ইজিপ্ত, আসিরিয়া, বাবিলন; ভারতবর্ষ প্রভৃতি দেশে সভ্যতার স্রোত কি ভাবে প্রবাহিত হইয়াছিল, তাহার বিবরণ ইয়ুরোপীয় মনীষিগণ উদ্ধার প্রাচীন নগর গুলির ভগ্নাবশেষ, কীর্ত্তিস্তন্ত, সমাধি স্থান প্রভৃতি হইতে অনু । চিত্রিত নানাবিধ লিপি প্রাপ্ত হইতে- | ছেন এবং অসাধারণ কৌশলে সেই সকলের ভাবার্থ নির্ব্বাচন ও সংস্কলন | করিতেছেন। তাহদের, এই মহতী | চেষ্টা হইতে মানব ইতিহাসের অনেক | .