ভাদ্র ১২৮২ জোসে ु ম্যাসিনি ও मराइडाली। ३३s | } লাগিলেন, তাই উহাই জীবন বিশ্বাসে পরিণত इहैन । ङिनि डॉरिटङ जात्रिः } রোন-ইতালী যখন স্বাধীন হইবে, ইতালীতে যখন একতা ও সাধারণতন্ত্র প্রতিষ্ঠিন্ত হটবে, তখন সেই এক, স্বাধীন ও স্বাধারণতন্ত্রী ইতালীর কোন | | निड़ऊ शान शनि डिनि उँशत्र कछे যন্ত্রণাপূর্ণ জীবনের একবৎসরও অতি বাহিত করিতে পারেন, তাছা হইলেও আপনার জীবনকে সার্থক বলিয়া মনে | कश्लेिदन । এতদিন তাহার হৃদয়াকাশ চিন্তামেঘে আচ্ছন্ন ছিল ; আজ সেই হৃদয়াকাশ এই ভাবের বিদ্যুৎবিকাশে । সহসা উজ্জ্বলিত হইল। তিনি যেন দেখিতে পাইলেন চিরনিদ্রোথিত ই| डाँठौ खोटङ-डेब्रडि ७ जोड़उरु এই নবীন ও অভূতপূর্ব্ব ধর্ম্ম উদোষিত, করিতেছে। পূর্ব্বে ইতালী জগতে যে ধর্ম্ম প্রচার করিয়াছিল এই নব-ধর্ম্মের ! नंश्ऊि उांशंद्र ठूलन नाहै। { রোম—যে রোম এক দিন জগতের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ছিল—যে রোম এক { দিন জগতের একতার মধ্যবিন্দু(১) ছিল— যে রোম একদিন জগতের একমাত্র জীবন } ছিল-সেই রোমই এখন ম্যাট সিনির 1 জীবনের উপাস্ত দেবতাহইয়া উঠিল। রোম | ব্যতীত জগতের শাসনভার দুইবার গ্রহণ করা আর কোন রাজ্যেই ভাগে ঘটে |मिहे। उर्षीय शैक्षथकनि धनरु ९ शृङ्गा | तळ ntre. এবং জগতের হৃদয়ে স্বত্বের (১) পরিবর্তে কেন স্বত্ব ও কর্তৃব্যের সামঞ্জস্য বিধান অঙ্গস্থ ছিল। গ্রীসীয় সভ্যতার পরে যে । রোম জগতের সভ্যতার নেতা ছিল— সেই সাধারণতন্ত্রী রোম—সেই রোম, সৗজরদিগের হস্তে যে রোমের জীবিত. পর্যাবসান হয়-তিনি প্রত্যক্ষ দেখিতে পাইলেন-যেন সেই রোম এক্ষণে নবজীবন প্রাপ্ত হইয়া অতীত জগৎকে স্মরণপথের অতীত করিয়াছে, যেন তাহার নবীন জয়পতাকা সমস্ত জগতে ਬੋਵੁਚੀਜ করিয়াছে, যেন স্বত্ত্ব ও স্বাধীনতার স্রোত সমস্ত জগতে প্রবাহিত করিতেছে । - । ইহার প্রথম পতনের পর লোকে যখন ইহার জন্য শোকে অভিভূত ছিল, তখনই ইহা আবার উঠিল,আবার বৃহত্তর আকার ধারণ করিল, আবার জগতের অন্যপ্রকার একতার মধ্যবিন্দু হইল। এক সময়ে ইহা পার্থিব বিধির অধিনায়ক ছিল, এক্ষণে ইহা স্বগীয় বিধির অধিনায়ক হইল, কর্ত্তব্যের (২) ভাব অঙ্কিত করিল। রোম যদি একবার পড়িয়া আবার উঠি । য়াছিল, তবে কেন তৃতীয়বার উঠিবে না ? ' ' তবে কেন নূতন রোম—ইতালীর সাধা । इ१ गएरूद्र बांग-छूडीय शुओंद्र ऋ? | করিবে না? কেন ইতালীতে বিস্তৃততর একতার ভিত্তি সংস্থাপিত কৰিবে না? | | | | - -. 憩 দ্বারা পৃথিবী ও স্বৰ্গকে একত্রে সম্বন্ধ । কৰিবে না? কেন-শুদ্ধ ব্যক্তিমাজের | (1) Right. of |
