একাদশ সর্গ। ده অতএব জ্ঞানীগণে পরমার্থধনে । অদ্বিতীয় সত্যব্রহ্ম মানে ব্রহ্মজ্ঞানে । অব্যক্ত প্রকৃতিরূপ। যেই মহামায়া । তিনিও আছেন আত্মা অপ্রিয় কুরিয়া । বেদের বচন ইহা জানিবেনিশ্চয়। ধূমযোগে আকাশ যেরূপে স্নান হয় । , সেই মত অন্তরের বিকার কারণ। আত্মারূপী ঈশ্বর মায়াতে লিপ্ত হন। স্ফটিক যেমন নিজে নির্ম্মল বরণ। অন্য দ্রব্য সহযোগে হয় বিবরণ । সেইরূপ ঈশ্বর প্রকৃতি সহ যোগে । নানারূপে নানা স্থানে মায়া অনুরাগে । জ্ঞানী জ্ঞানস্বরূপ কহুেন এ জগত । চৈতন্যস্বরূপ আত্মা স্বভাব-বশতঃ । কালাদি ব্যাপক সেই পুরুষ নিগুর্ণ। ভ্রান্তগণে অর্থভাণে ভাবেন সগুণ। ’ • যেরূপে রক্তিক ব্যবধানে স্ফটিকের। বিভিন্ন বরণে মিশি'ইয় বর্ণফের। সেরূপে ঈশ্বর অন্য বস্তু ব্যবধানে । তদ্ধর্ম্মে আক্রান্ত হন মানবের জ্ঞানে । "অতএব আত্মা নিত্য শুদ্ধ সর্ব্বগত | নির্ব্বিকার নিরাকার বচন শাস্ত্রতঃ ।
