১ ২ অসমীয়া সাহিত্য বিয়ানামের পরবতী যুগের কবিরা বাণকন্যা উষাকে কেন্দ্র করিয়া একাধিক কুমরহরণ কাব্য রচনা করিয়াছিলেন। চন্দ্রভারতী রচিত একটি কুমরহরণ কাব্য পাওয়া যায়। অনেকের মতে কবি অনন্ত কন্দলীই ইহার রচয়িতা, ইহার অপর নাম ভাগবত ভট্টাচার্য । শোণিতপুরে (বর্তমান তেজপর) বাণরাজার রাজত্ব ছিল বলিয়া জনশ্রুতি। তিনি পরম শিবভক্ত ও ভক্ত প্রহসাদের বংশীয়। তাঁহার পরমা সুন্দরী কন্যা ছিল, তাহার নাম উষা— উষার রাপের উপমার ঠাঁই নাই যেহি অঙ্গে দটি পরে তাকে থাকে চাই। উষার সখি ছিল চিত্রলেখা, সে শিবের কাছে বর পাইয়াছিল— সরোসর নর যত আছে চৈদ্য ভুবনত রপগণে জানিবো সবার। চিত্রতে লিখিবো যত বর্ণভেদ সবরপেত যতেক রহমান্ড চরাচর । বিয়ানামের কবি যে কথা বর্ণনা করিয়াছিলেন। কুমরহরণের কবি আরো রসসিঞ্চিত করিয়া সেই কথা বণনা করিলেন— বৈশাখ মাসত আসি তিথি শক্লো দোয়াদশী সেহিদিন দেখিবা সপন । সন্দের পর ষে আসি আলিঙিগবে হাসি হাসি তোর স্বামী হৈবে সেহিজন । অসমীয়া কবি হরিবংশ হইতে এই আখ্যান গ্রহণ করিয়াছেন, এবিষয়ে সন্দেহ নাই। কিন্তু গল্প হিসাবে ইহাকে সমপণ অনুসরণ করেন নাই। আঙ্গিক ও রচনাশৈলীও মল হইতে পথক। গল্পের বিষয়বস্তু হইতেছে যে, হরপাবতীর বিহার দেখিয়া সদ্যযন্বতী সন্দেরী উষার কামপীড়া হয়। মহাদেবী সন্তুষ্ট হইয়া সু ন ন স সেই নাম পলি সব পাল ও পর ভাল লাভ নিদাং ন ভজতে রাত্রেী ন দিলা ভোজনং তথা সা বালা মোহিতা রাজন কামেন পরিপীড়িতা। সপোনত কামে ধরে শরীর বিকল করে ধরিবারে চাবই আঙ্কোরালি। কামমোহিতা যুবতী প্রিয়জনকে স্বপেন অকিড়াইয়া ধরিতে যায়। অসমীয়া কাব্যের উষা পরিপণযৌবনা হইলেও সদ্যমুকুলিকা। কবির বর্ণনা কামায়নপ্রচুর হইলেও সন্দের ও রসসিঞ্চিত— so টষা বোলে প্রাণসখী স্বপনত আছিলো দেখি পরষেক ত্রৈলোক্য মোহন। চার শ্যামকলেবর দিব্য পীত বস্ত্রধর রুচিকর কমললোচন ॥ ..
