S$o আমার বোম্বাই প্রবাস সোলাপুরে তাহার কার্য্যকলাপের স্মৃতি-চিহ্ন সকল বিদ্যমান। —তাহার কর্ম্মচেষ্টা বৃথায় যায় নাই। আমার সময় একটি মাত্র কাপড়ের কল ছিল, এইক্ষণে ৫৬টি যন্ত্র পরিচালিত হইতেছে, বড় বড় বাড়ীঘর নির্ম্মিত হইয়াছে, জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাইয়াছে, সোলাপুর ধনদৌলতে ফাপিয়া উঠিয়াছে, সে সোলাপুর বলিয়া এখন আর তাহাকে চেনা যায় না। লিঙ্গায়ৎ এ অঞ্চলে লিঙ্গায়ং বলিয়া এক সম্প্রদায় আছে, এই সম্প্রদায়ের লেক অনেক দেখা যায়। ইহাদের বিশেষত্ব এই যে ইহার শৈব অথচ সাধাবণ হিন্দুসমাজ বহির্ভূত বেদ-বিরোধী স্বতন্ত্র সম্প্রদায়। লিঙ্গয়ং স্ত্রী পুরুষ সকলেই গলদেশে শিবলিঙ্গ ধারণ করে। তাহাদেব আদিগুরুর নাম বসঞ্জ ( বৃষভ শব্দের . অপভ্রংশ ), লিঙ্গায়তেরা তাঙ্গকে নদীর অবতার বলিয়া বিশ্বাস কবে । তিনি বিজাপুব অঞ্চলে একটি শৈব ব্রাহ্মণের বংশে জন্মগ্রহণ কবেন এবং ১১৬৮ খৃষ্টাব্দে তাহার মৃত্যু হয়। কথিত আছে যে উপনয়নের সময় বালক বসল্প গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করিয়া উপপীত ধারণ কবিতে কিছুতেই সম্মত হইলেন না—বলিলেন ঈশ্বর ভিন্ন তামাব কোন গুরু নাই। এই অপরাধে পিত তাহাকে গৃহ হইতে বহিস্কৃত করিয়া দেন। বসঞ্জা পলায়ন করিয়া বিজ্ঞাল রাজার শরণাপন্ন হন । বিজ্জলের রাজধানী কল্যাণ তথায় তাহার এক মাতুল পুলিশাধ্যক্ষ ছিলেন। র্তাহার বাট গিয়া রহিলেন এবং তঁহাকে মুবকিব ধরিয়া সবকরা চাকরীযোগে প্রচুর ধনসম্পত্তি অর্জন করিলেন, এবং পরে তাহার উপার্জিত বিত্ত দানধর্ম্মে ব্যয় করিয়া লোকের প্রিয়পাত্র হইয়া উঠিলেন । যখন তাহার খ্যাতি প্রতিপত্তি সুপ্রতিষ্ঠ হইল তখন জৈন স্মার্ত্ত বৈষ্ণব ধর্ম্মেব বিরুদ্ধে তাহার নূতন মত প্রচাব আরম্ভ করিলেন । লিঙ্গোপাসনা, শৌচাশৌচ অবমাননা, বেদ-ব্রাহ্মণ নিন্দ ইত্যাদি উপদেশ সেই মতের অঙ্গীভূত। এই সকল কারণে তিনি জৈন ও অপরপন্থী লোকদের বিদ্বেষ-ভাজন হইয় উঠিলেন । তাহারা তাহার বিপক্ষে রাজার নিকট অভিযোগ করিল । রাজার কোপানলে BBBS BBBB BBBB BBSB BSBB BBBBB BBBS BB BBBB BBBB করিতে গিয়া রাজা স্বয়ং বিপদে পড়িলেন ও বাসবের এক শিষ্য কর্তৃক নিজ প্রাসাদেই নিহত হইলেন । বাসব ( বসপ্ল' ) কল্যাণ ছাড়িয়া কৃষ্ণ ও মলপ্রভার সঙ্গমস্থল সঙ্গমেশ্বরে বাস করিতেছিলেন, সেখানেই তাহার মৃত্যু হয় । বৃষভ পুরাণ নামক একখানি পুরাণে বাসবের চরিত্র বর্ণনা আছে। এই পুরাণ S BDD BBB BBBB BDD BBB BB BBB BBS BB BBBS BBBBS BBB BBDDS সোলাপুর হইতে এই সংবাদ পাইয়া আছাদিত হুইলাম ।
