পাতা:আমার বাল্যকথা ও আমার বোম্বাই প্রবাস.pdf/১৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আমার বোম্বাই প্রবাস \రి ఇ সিন্ধু দেশে সুফী সম্প্রদায়ের দুই শাখা জলালী ও জমালী ৷ জলালীরা কতকটা শাক্ত • ধরণের লোক—তারা অভক্ষ্যভক্ষণ অপেয়পান ইত্যাদি দুৰ্ল্যসনপরবশ, বল্লভী বৈষ্ণবদের মত পুষ্টিমার্গবিহারী। জমালীদের অন্ত ভাব। গুরুভক্তি, ইন্দ্রিয়নিগ্রহ, উপোষণ ভজনপূজন ধ্যানধারণা ইত্যাদি সাধনে তারা অন্তরত। তাদের যোগশিক্ষার নাম মুগল, তার নানা প্রকরণ আছে। স্বগলযোগে পরিপক্ক হলে সাধক উচ্চতর তপশ্চর্য্যায় নিযুক্ত হন । এইরূপ সাধনাকে ‘হুজুর’ বলে, কারণ উহাতে সর্ব্বদাই হাজির অর্থাৎ নিবিষ্টচিত্ত থাকতে হয়। হজুর ধ্যানের অনেকগুলি সোপান। গুরু পীর মহাপুরুষদের ধ্যান প্রথম সোপান । দ্বিতীয় সোপানে মহম্মদের সহিত জ্ঞান ভাব কম্মে সম্পূর্ণরূপে মিলিত হওয়া। এই সোপানপৰম্পরা হতে অবশেষে ঈশ্বরে লীন হওয়া–ব্রহ্মনির্ব্বাণ । BB BBBB BBB BBBBB BBBS BBBBS BBSB BBS BBB BBBB হন । পীর পূজা পূর্ব্বে বলা হইয়াছে যে সিন্ধুবাস হিন্দুদের আচাব ব্যবহার অনেকটা মুসলমানীধরণে গঠিত। হিন্দুধর্ম্মেৰ অনুষ্ঠানেও অনেক শৈথিল্য দৃষ্ট হয়। তাগেকার মত একলে জোব জববদস্তা নেই, তবুও অনেকানেক হিন্দু এখনো স্বেচ্ছাপূর্ব্বক ইসলাম ধর্ম্ম আশ্রয় করে, মুসলমানও প্রায়শ্চিত্তের পর অনেকে পুনবায় হিন্দুধর্ম্মে ফিরে আসে। ওদিকে আবার হিন্দুধর্ম্মেব কুসংস্কর সকল মুসলমান সমাজে প্রবেশলাভ কধেছে। পৌত্তলিকতার সংস্রবে ইসলামেব একেশ্বরবাদ ও কলুষিত হয়ে গিয়েছে । অনেক সময় হিন্দু যেমন মুসলমান মুল্লব শিষ্য, তেমনি অপর কখন কখন মুসলমানও হিন্দু আচার্য্যের মন্ত্রে দীক্ষিত হয়। মুসলমান পীরদের মধ্যে অনেকের হিন্দু নাম ও কোন কোন পাবস্থানে লিঙ্গ প্রভৃতি প্রতীক ও রক্ষিত হয়েছে। পীর পূজা সর্ব্বসাধাবণে প্রচলিত, ইহা হিন্দুধর্ম্ম ও ইসলামের যোগসুত্র। এই সকল পীর ঈশ্বর ও মানবের মধ্যস্তরূপে জীবেব সদগতি সাধনে তৎপর, এই বিশ্বাসে লেকের পীব বিশেষেব শবণাপন্ন হয় । পাবেবী ঐশীশক্তি সম্পন্ন, কত অদ্ভূত ঐন্দ্রজালিক ব্যাপাব তাদের জীবনেব সহিত সংশ্লিষ্ট, লোকদের পীবমাঙ্গাত্ম্যে অগাধ বিশ্বাস। এমন অনেক গুলি পীর আছেন যাদেব উপব হিন্দু মুসলমানদের সমান ভক্তি, তন্মধ্যে সে ওয়ানের লাল স। বাজ একজন গণ্য । লাল সাব স্তুতিবাদ পীরভক্তির দৃষ্টান্তস্বরূপ নিম্নে প্রকটত হইল ঃ – পীর মহাপীর তুমি রাজব জেশ্বর, সঙ্কট সহায় ভবে সর্ব্বদুঃথহর । >b"