ՎԶՀ কোরাগ শরিফ । না ঈশ্বর অধিক জ্ঞানী ? যে ব্যক্তি নিজের নিকটে বিদ্যমান ঈশ্বর সম্বন্ধীয় সাক্ষ্য গোপন করিতেছে তাহা অপেক্ষা অত্যাচারী কে আছে ? তোমরা যাহা করিতেছ ঈশ্বর তাহা অজ্ঞাত নহেন । ১৩৭। সেই এক সম্প্রদায় ছিল নিশ্চয়ই চলিয়া গিয়াছে, তাহার যাহা করিয়াছে তাহা তাহাদের জন্য, তোমরা যাছা করিয়াছ তাহ। তোমাদের জন্য, তাহারা যাহা করিতেছে তন্নিমিত্ত তোমাদিগের নিকটে প্রশ্ন হইবে না । ১৩৮ ৷ ( রকু ১৬ ) সত্বর নিৰ্ব্বোধ মোসলমানের বলিবে যে যে কেবল তাছাদের ছিল সেই কেবলাহইতে তাহাদিগকে কিসে ফিরাইল, * বল, পূর্ব ও পশ্চিম ঈশ্বরের, তিনি যাহাকে ইচ্ছা করেন সরল পথ প্রদর্শন করিয়া থাকেন । ১৩৯ ৷ আমি তোমাদিগকে এইরূপ অসাধারণ মণ্ডলী প্রস্তুত করিয়াছি, যে তোমরা লোকের নিকটে সাক্ষী হইবে, এবং সংবাদবাহক তোমাদের নিকটে সাক্ষী হইবে, আমি যে ব্যক্তিকে স্বতন্ত্র প্রেরিত পুরুষের অনুগত ও তদ্ভিন্ন ( অন্যের প্রতি ) বিমুখ, জানিয়াছি, যে কেবলার দিকে তুমি ছিলে তাহা সেই লোকের জন্য ব্যতীত (অন্যের জন্য) নির্দিষ্ট করি নাই, এবিষয়টি গুরুতর, কিন্তু ঈশ্বর যাহাদিগকে পথ প্রদর্শন করিয়াছেন তাহাদের জন্য নহে, ঈশ্বর এরূপ নহেন যে கா - க_
- মাহার অভিমুখে নমাজ পড়া হয় তাহাকে কেবল বলে । মোসলমান দিগের কেরল। কাৰ। পূর্বে বরতলু মকদ্দস কেবল ছিল । Q
মহাপুরুষ মোহম্মদ মক্কা হইতে মদিনায় আগমন করিয়া বয়ভস্ মকদ্দসের অভি. সুপে নমাজপড়িয়া ছিলেন। পরে কাব মন্দিরের দিকে নমাজ পড়িতে আদিষ্ট হষ্টলেন, তখন ষ্টহুদিগণ ও অনেক মোসলমান সন্দেহ করিক্তে লাগিল যে এ কিরূপ তত্ত্ব বাহক যাহা সকল তত্ত্ববাহকের কেরল ছিল তাহাকে পরিত্যাগ করত তত্ত্ববাহকের লক্ষণ নখে । অতএব ঈশ্বর পূর্বেই বলিলেন যে লোকে এরূপ বলিবে । (ত, হে,)
