আলো এমৃরাণ | న( ( এই বচন ) পাঠ করিতেছি । ৬০ - নিশ্চয় ঈসার অবস্থা ঈশ্বয়ের নিকটে আদমের অবস্থার তুল্য, ঈশ্বর তাহাকে মৃত্তিকা দ্বারা” স্বজন করিয়াছেন, তাহাকে বলিলেন হও তাহাতে সে হইল * ৬১ ৷ সত্যই আমি তোমার প্রতিপালক, অতএব তুমি সংশয়াতুদিগের একজম হইও না । ৬২ ৷ তদনন্তর তোমার এতৎ জ্ঞান প্রাপ্তির পরে যাহারা এবিষয়ে তোমার সঙ্গে বাশ্বিতণ্ডা করিতে থাকে তুমি বলিও এস নিজের সন্তানদিগকে ও তোমাদের সন্তান দিগকে, নিজের স্ত্রীগণকে ও তোমাদের স্ত্রীগণকে, নিজের প্রাণকে ও তোমাদের প্রাণকে আহবাণ করি, অতঃপর কাতর প্রার্থনা করি, মিথ্যাবাদীর প্রতি পরমেশ্বরের অভিসম্পাত বলি ণ" | ৬৩ ৷ নিশ্চয় ইহা নিশ্চয় ইহা সত্য বৃত্তান্ত, পরমেশ্বর ব্যতীত কোন উপাস্য নাই, এবং নিশ্চয় ঈশ্বর নিশ্চয় তিনি পরাক্রান্ত ও বিচক্ষণ । ৬৪ । অনন্তর যদি তাহার। গ্রাহ না করে তবে নিশ্চয় ঈশ্বর দুরাচীরদিগকে অবগত হন। ৬৫। (র, ৬) তুমি বল হে গ্রন্থধারী • হজ্বৱন্ত মেহম্মদের সঙ্গে ঈসার লোকেরা একথা লম্বর অত্যন্ত বিতও। করিয়াছিল যে ঈসা ঈশ্বরের ভূত্য নহেন উছার পুত্র, যদি তিনি তাঙ্কার পুত্র না হন তবে বল কাহার পুত্র ? তদুত্তরে এই আয়ত অবতীর্ণ হয় যে আদমের পিতা মত। ছিল না, ঈসারও ছিল না আশ্চৰ্য্য কি ? (ত, শ,.) পরমেশ্বর হজরত মোছম্মদকে বলিতেছেন এত দূর বুঝাইলে পরও যদি ঈসায়ী সম্প্রদায় এছ্যি না করে তবে মীমাংসার জন্য এই এক উপায় অাছে যে উভয় পক্ষের সকলে স্বয়ং স্ত্রী পুত্ৰগণ সছ আগমন করুক এরং এই প্রার্থন কৰুক যে আমাদের মধ্যে বে ८कइ भिशाबिtनौ उ;ोइोच्न উপর অভিসম্পাত ও দণ্ডঅবতীর্ণ হউক। অতঃপর হজরত স্বয়ং ফাতেমা দেবী ও মহাত্মা আলি এবং ७भाभ प्शनन ७ यभाथ (शंटननष्क नरेग्रो ७°झिङ श्रेप्नन। ज्ञानदान् त्रेनाब्रिश्नग এৰিষয়ে মোগ না দিয়া কর দানে অধীনতা স্বীকারে সম্মত ছষ্টলেন। (ত, শ, )
