সুরা রআদ। m గy হইয়া দূর হয় এবং ষে বস্তু লোকের উপকারে জাইসে অর্থশে তাহা পৃথিবীতে থাকে, এই প্রকার পরমেশ্বর দৃষ্ট্রান্ত সকল বর্ণন করেন * { ২১। যাহারা স্বীয় প্রতিপালকের (বাক্য) গ্রাহ্য করিয়াছে তাহাদের জন্য কল্যাণ, এবং যাহার। তাহা গ্রাহ্য করে নাই, যদি পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে সমুদায় তাহাদের হয় এবং তৎসদৃশ (সমুদয়) তাহার সঙ্গে থাকে তাহার। অবশ্য তাহণ ( শাস্তির) বিনিময় ( স্বরূপ ) দান করিবে, ইহারাই যে ইহাদের জন্য দুরূহ বিচার, ইহাদের আশ্রয় ভূমি নরক, ও (তাহা) কুংসিত স্থান। ২২ । (র, ২) * অনন্তর তোমার প্রতিপালক হইতে তোমার প্রতি যাহ। অবতীর্ণ হইয়াছে যাহারা তাহ সত্য জানিতেছে তাঁহার কি যাহার অন্ধ তাহাদিগের সদৃশ ? বুদ্ধিমান লোকের উপদেশ" গ্রহণ করে বৈ নয়। ২৩ ৷ + যাহার পরমেশ্বরের অঙ্গীকারকে পূর্ণ করে এবং অঙ্গীকারকে ভঙ্গ করে না। ২৪ + এবং যাহারা ঈশ্বর যাহ আজ্ঞা করিয়াছেন যে আপন প্রতিপালকের প্রতি যোগ স্থাপন কর এবং তাহাকে ভয় কর, তৎপ্রতি যোগ স্থাপন করে এবং বিচারের কাঠিন্যকে ভয় করে। ২৫ + এৰং যাহারা স্বীয় - = تظ: తాత్కా
- অর্থাৎ স্বর্গ হইতে সত্য-ধৰ্ম্ম অবতীর্ণ হয়; প্রত্যেকে স্বস্ব ক্ষমতা অর্কুসারে তাহা গ্রহণ করে, পরে সত্য ও মিথ্যা স্বৰ্গীয় ও পাধিবের প্রভেদ বুধিয়া লয়। যেমন পৃথিবীতে আকাশ হইতে বারি বর্ষিক্ত হইয়া নদীরূপে প্রবাহিত হইয়া থাকে ও স্বর্ণরজতাদি ধাতু অগ্নি সংযোগে দ্রবীভূত হয়, এবং নদী প্রবাহের উপর ফেণ পুঞ্জ ও দ্রবীভূত ধাতুর উপর খাদ উঠিয়া থাকে কেণ পুঞ্জ ও খাদ রাশি অসার । অবস্থ ও অপ্রয়োজনীয় তাহ বহির্নিক্ষিপ্ত হয়, সার বস্তুই কার্ষ্যে ব্যবহৃত হইয়। থাকে, তদ্রুপ পরিণামে সস্ত্যই জয়লাভ করে"। প্রত্যেক ব্যক্তির মনের অসভ্যৰুে দর করিয়া সত্য উজ্জ্বলক্লপে প্রকাশিত হয়। (ত, শী) ।
