श्रुत्वा श्क्द्र। १४१ পর তোমরা আমাকে অপমানিত করিও না । ৬৮ +এবং ঈশ্বরকে ভয় কর ও আমাকে লাঞ্ছিত করিও না”। ৬৯। এবং তাহারা বলিল “ধরাতলবাসীদিগকে ( অতিথি করিতে) আমরা । কি তোমাকে বারণ করি নাই ?”৭০ । সে বলিল “যদি তোমরা কার্য্যকারক হও তবে ইহারা আমার কন্যা” (বিবাহ কর) * ৭১। তোমার জীবনের শপথ ( হে মোহম্মদ, ) + নিশ্চয় তাহার স্বীয় মত্ততায় ঘূর্ণায়মান ছিল। ৭২। অনন্তর উষাকাল আগত হইলে ঘোর নিনাদ তাহাদিগকে আক্রমণ করিল। ৭৩।+ অতঃপর আমি তাহার (নগরের ) উন্নতিকে তাহার অবনতি করিলাম এবং তাহাদিগের উপরে প্রস্তরকঙ্কর সকল বর্ষণ করিলাম। ৭৪। নিশ্চয় ইহাতে শিক্ষার্থীদিগের নিমিত্ত নিদর্শন সকল আছে। ৭৫ । এবং নিশ্চয় তাহা ( সেই নগর ) পথিমধ্যে স্থিত। ৭৬। নিশ্চয় ইহাতে বিশ্বাসীদিগের জন্য নিদর্শন সকল আছে। ৭৭ ৷ নিশ্চয় আয়কা ধু নিবাসিগণ অত্যাচারী ছিল ৷ ৭৮ |
- প্রত্যেক প্রেরিত পুরুম আপন আপন মণ্ডলীর পিতাস্বরূপ, এজন্য লুত স্বীয় সম্প্রদায়ের কন্যাদিগকে লক্ষ্য করিয়া আমার কন্যাগণ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছিলেন । (ত, হে, ) .
পরমেশ্বর সৃষ্ট বস্তু সকলের যাহাকে ইচ্ছা হয় তাহার উল্লেখ করির শপথ कब्रिग्री शत्रुम, किरू ८काब और श्रेश्वtतत्र डेरन्नथ दाडौठ भ°थ कह ब्र। रडे জীবের মধ্যে হজরত অপেক্ষ কেহই শ্রেষ্ঠ নহে, এজন্য পরমেশ্বর জন্য কাহার জীবনের শপথ করেন নাই। যেহেতু তাহার জীবন সত্য জীবন ছিল এবং ঈশ্বরের অতি প্রিয় ও সান্নিধ্যবর্তী ছিল । (ত, হে, ) । . .
- মহাপুরুষ শে অয়বের সম্প্রদায় “অ য়ক।" নিবাসী ও "মদন" নিবাসী ছিল । যে স্থানে ঘন সন্নিবিষ্ট পাদপশ্রেণী তাহাকে “আয়কা" বলে । অনেক উদ্যান ছিল বলিয়। উক্ত স্থানকে আয়ক।" বলিত। আয়ক নিবাসিগণ শোশয়বের অবধ্য
