বনে মস্তির।! সুতরাং, উহাদের মত অত তৎপর হইৰ কেমন করিয়া?” কিন্তু, छझख्ब्र ७है-व्ठांशांप्नब्र म*छेॉब्र इटल चांभद्रां वांछ I তো চেষ্টা করিতে পারিভাষ ! তেমন অভিজ্ঞতা নষ্ট ঠিক ; কিন্তু, ক্রমশঃ ক্ষেত্রে না নামিতে আরম্ভ কৰিলে শক্তি আছে किनl, ८कभम कब्रिब्रां बूदिद ? विक्ञठांब्र बाषाई नक्लडांब्र বীজ গুপ্ত রহিয়াছে,—ন হয় হইচারিবার বিফলি হুইলাম — প্রয়াস ভিন্ন, উদ্যোগ ব্যতীত সে বীজ উপ্ত হইবার সম্ভাবন কোথায় ! জায়, শক্তি লাই-ই বা কেন ? তবে, হুজুক কমানে চাই, একটু ধৈৰ্য্যশীল হওয়া চাই, একটু যশোলিপ্ত হ্রাস কল্প চাই। মাতিয়া উঠিয়া আজি একটা কাজের অনুষ্ঠান করিলাম, আৰাৱ কালি স্বীয় স্বাৰ্থ-গণ্ডীর মধ্যে কুঞ্চিত হইয়া, অৰসাদভঙ্গে তৎপ্রতি ঔদাসীন্য প্রকাশ করিতে লাগিলাম,–এরূপ হইলে চলিবে না _ি অধ্যবসায় চাই । আমাদের জাতীয় কৰ্ম্ম-পথে ঘোর অন্তরায় এই হুজুগ-প্রিয়তা, অস্থৈৰ্য্য বা চঞ্চলতা —এই সকল বাধা-বিপত্তিকে অপসাৱিত করিতে হইবে। কেহ কেছ আক্ষেপ করেন—“ও সব কিছু না । আসল কথা, জামরা পরস্পরকে বিখtল করিতে পারি না, ইহাই আমাদের কৰ্ম্ম-ব্ৰতী না হইবার কারণ।” তবেই, সেই আগের কথাই তো আবার উঠিল—ঐ বিশ্বাস না করাও যা, বিরোধ বা একতার .অভাবে তাই । বাধি ও প্রতিকবি । 2}لية{
