পাতা:ব্যাধি ও প্রতিকার.pdf/৭৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বলে মতব । নাই। তাহারা সমাজ-হিতকল্পে, বহিঃ- গুরুতর সঙ্গে অস্তু:- প্রকৃতিব মঞ্জস্য’বা সঙ্গতি রক্ষা কুবিয়া, fপ্তি ঔকলাণ সংস্থাপনার্থ আমাদিগকে উপদুৈ:Aীয়াrছন , এবং, প্রেমেব কুশল্প ধন্ধন •রশস্তুে ধর্থ-প্রকৃfির সতি সমাজ-গকৃতিকে—জাতীয় প্রকৃতিকে সংযুক্ত লাভের জন্য, বরংবার আমাদিগকে উঠিতে, জাগিষ্ঠে, এবং কৰ্ম্ম কবিতে উলুম কবিয়া গিয়াছেন। আমাদের যে জাতীয় আদর্শ ছিল। জগতে তাহার তুলনা নাই । কিন্তু, কুলাঙ্গার আমরা,-সে সুদৰ্শকে ভুল বুঝিয়াছি । আমবা শান্তিব যে আদর্শ ধবিয়াছি,fতাঙ্গ তামসিকতাব প্রকাৰ ভেদ মাত্র । তাই, আমরা আজ'ভ্ৰাস্থির বশে, ক্রমশঃ ধ্বংসের পথে ধইয়া চলিয়াছি । ইম্পবিয়াল ঠাণ্ডাল-ইf গুয়ানের দল যখন চুণোগলির ভিতর হইতে বাহিরে আমিষ, তাহাদের সেই সক সৰু ঠ্যাং দু’পনি তুলিয়, অনায়াসে, অবজ্ঞাপূর্বক সনাতন হিন্দু জাতির প্লীহাব প্রতি নীতি-বিগর্হিত আচরণ করে , যখন ট্রেণে এবং ষ্টীমবে, পথে এবং গৃহে—সৰ্ব্বত্র, বৰ্ব্বপ্ন গোবাদের প্রবল অত্যাচারে আমরা সৰ্ব্বদা স্ত্রী-পুত্র-পরিবাব লইয়া, শঙ্কিত, দুৰ্ব্বহ, লাঞ্ছিত জীবন ভাব বহন করিতে থাকি , যখন ক্রুরমতি বর্জনের ন্যায় দেশ-শাসক আসিয়া, আমাদের ভ্রাতৃ-বিচ্ছেদ ঘটাইবার প্রকৃষ্ট উপায় সকল উদ্ভাবন কবিবা, আমাদের প্রাণের গভীরতম স্থানে অতি প্রচণ্ড আঘাত করিতে বিন্দুমাত্রও মমত స్క్రిలి নৈতিক ও পাবমার্থিক ।