রচনাবলী ২৩ মধ্যে স্থলভ কি, বোধ হয় ইহ। বিবেচনা কর্মস্থলেণ্ডাহারা আর এমত কথা কহিবেন না। অতএব ইহঁার স্বদেশের প্রক্তি: শ্ৰীতি রাথিয়া , যাহাতে আত্মভাষার উচ্ছেদ না হয় এমত চেষ্ট করুন। প্রাচীন পণ্ডিতের জন্মভূমিকে জননীর তুল্য বলিয়াছেন, সুতরাং সেই জন্মভূমিকে ছুৱৰস্থা হইতে মোচন ন করা আর ব্যাধি পীড়িত জননীকে ঔষধ প্রদান ও শুশ্লষ। বিধানাদি দ্বারা স্বস্থা ন৷ কলা তুল্য কথা । যে স্থানে আমরা জন্ম, গ্রহণ করিয়া শৈশবন্ধীলায় লালিত হইয়াছি, যে স্থানে ধেীবন যাপন কালে ধন, জন, বিস্ত, ৰুদ্ধি, স্থনীতি, সচ্চরিত্রতা, যশ, সম্পত্তি প্রভৃতি সৰঙ্গ উপার্জন করিয়া, মুখী হইতেছি এবং শ্বে স্থানের স্মরণে মাতা, পিতা, কল্পিতা, পত্রিণেতা, পুত্র, মিত্রাদির নির্শ্বল ৰঙ্গম কমল সহসাই স্থতি পথে পতিত হয় এতাদৃশ অঞ্চাশ প্রেমাম্পদ জন্মভূমির প্রভি, জঙ্গক্ষ করা কি আমাদিগের উচিত কৰ্ম্ম ? ধে ব্যক্তি দেশাস্তরে অবস্থান করে, সেই ব্যক্তিই জন্মভূমির মৰ্ম্মস্নেহ অবগত থাকে, জন্মভূমি তাহারি আনন্দভূমি বোধ হয়, অতএব এই আনন্দভূমির প্রতি স্বাহীর স্নেহ নাই সে কি মন্থন্ত ? দেশীয় ভাষায় বাহাদিগের নিতান্ত দ্বেষ তাহার। ইংরাজী বিজ্ঞায় আপনাদিগের গাঢ়তর ব্যুৎপত্তি জ্ঞাপন করাইবার নিমিত্ত খঙ্গেশীর স্বজনগণের সহিতও ইংরাজী ভাষায় আলাপ করেন ; কিন্তু মিজ২ বাটীর পরিজনের সহিত আলাপ করিতে হইলে অবশুই ইইদিগের BBB BB BBBBD DD BBBS BBB BBS BBBB BB BBS বাত্নীত সাংসারিক ব্যাপার সমাধা হয় না, তৎপ্রত্বি অনাস্থা ৰোধ বৈধ নহে, স্বদেশীয় ভাষা ব্যতীত মনোগত অক্তিপ্রায় প্রায় প্রকাশ BBS DS BBBD DD BBDDD DDBB BeS BTTS
