बैंधैङ्कुटेक्लङशुक्लब अब्रठि। চেআেদর্পণ মার্জনং ভবমহানাবাীি সন্তপূৰ্ণং। শ্ৰেয়ঃ কৈরব চন্দ্রি কী বিতরণং বিদ্যাবধু জীবনং। আনন্দাম্বুধি বৰ্দ্ধনং প্রতিপদং পূর্ণামৃতাস্বাদনং। 'সৰ্ব্বাত্ম স্তপমং পরং বিজয়তে শ্ৰীকৃষ্ণু সঙ্কীৰ্ত্তনং ॥ so শ্ৰী শ্ৰীমন্মহাপ্রভু শ্ৰীমুখবিনিঃস্ব ও । এক্ষণে এই অনন্ত বিশ্ব-ব্রহ্মাণ্ডের বৈদিকে দৃকপাত করা যায় সেইদিক হইতেই ভাবুকের হৃদয়ক্ষেত্রে কোন লুকায়িত রসের বিমল উৎস উৎসারিত হইতে থাকে, আর তাছার সঙ্গে সঙ্গেই কবিতার ফুট বা অঙ্কুট ভাষা বিনিস্থ ও “হয় এবং উহা সঙ্গীতের আকারে মধুরকাকলী নিনাদে শস্তকণ্ঠে নিনাদিত হই। বিস্তৃত হইয় পড়ে। কুিন্তু জগৎ স্বষ্টির বহু পূৰ্ব্বে যখন ছ্যলোকে ভূলোকে কোন শোভা সৌন্দৰ্য্যই ছিল না, ঘণ্ডন পূৰ্ব্বকাশে কনক-কিরণ ছটায় উবার মোহিনী হাসনির স্বন্দর জ্যোতি দেখা যাইত না, সায়াহ্ন গগনের মুচিক্রিত মেঘমালার ভুবনমোহনু সৌন্দর্ঘ্যের পটছবি অঙ্কিত হইত না, আর গোধুলি গগনের নক্ষত্র: পুঞ্জ, নীরব নীথর নৈশাকাশের শাস্ত সুবিমলু চন্দ্রিক জ্যোতিঃ, আর এই ধরাধাক্সর আমঞ্জু ফুল লতাকীর্ণ নীরন্ধ, নীল নীচোল স্নিগ্ধ খাম-শোভাপরিবৃত্ত সরিৎতট, নবীননীয়দম্বধমানভনগ মাল, শত বীণা বেণুস্বর বিনিদিওঁ নিৰ্ব্বরের ঝঙ্কার, প্রতিমধু কুসুমকানন, কলকণ্ঠ বিহুগ কুজন এই সকল নন্ত সৌন্দর্যের কিছুই যখন ছিল না ; এই শোভাগোঁধ্য প্রত্যক্ষ করার জন্ত । যখন কেহ ছিল ন তখনও গানের বিদ্যমানত ছিল। কেঞ্জামে কোন লুকায়িত রসের মোহনমাধুরী লইয়া সৰ্ব্ব প্রথমে বৌদূর
