प्रश्नको कप्रिंबांब्र viब्र बांग्न &धष्ठांशंठ ह'न নাই বলিয়৷ এই দিন যাত্রাপক্ষে নিষিদ্ধ হইয়াছে) । ক্রমে মাসের প্রথমদিন মাত্রই অগস্ত্যযাত্রা বলিয়া বিবেচিত হয় এবং কেহ অগস্ত্যযাত্রা করিয়াছে বলিলে বুঝিতে হইবে যাত্রাকারী আর ফিরিবে না । অগস্ত্যসংহিতা (অগস্তশংহিতা ) [অগস্ত্য —সংহিতা ( ধৰ্ম্মশাস্ত্র )=অগস্ত্য-সংগৃহীত সংহিতা—ম, প, লে কৰ্ম্মধা ] বি, স্ত্রী অগস্ত্যমুনিকত্ত্বক সংগৃহীত বা প্রণীত ধৰ্ম্মশাস্ত্র। অগা, অঘা [সং—অজ্ঞ, অজ্ঞান ] ধি৭, বোকা ; নিৰ্ব্বোধ। গ্রাম্যব্যবহারে—অগাকান্ত, অগারাম—বি, বোকারাম নিৰ্ব্বোধ। ২ । শ্লেষ বা প্রচ্ছন্ন স্নেহযুক্ত তিরষ্কার। অগামার!—নিৰ্ব্বোধ , অকৰ্ম্মণ্য (তুচ্ছার্থক তিরস্কার ) । অগত্মজা ( অগাৎউজী ) ( আগ (পৰ্ব্বত ) —আত্মজী (কন্যা )—৬ষ্ঠী তৎ ] বি, স্ত্রী, হিমালয়ের কন্যা, উমা বা পাৰ্ব্বতী । অগাধ () নে=অ–নাই-গাধ ( গাধ, প্রতিষ্ঠিত হওয়া +অভাবে, অল)=প্রকৃষ্টস্থিতি। যাহার প্রকৃষ্টস্থিতি নাই—বং বিণ. অতলম্পর্শ ; যাহার তল স্পর্শ করিতে পারা যায় না । ২ । অতিশয় গভীর এবং বিশাল । প্র—“যে দেখি তরঙ্গ অগাধ বারি, ভয়ে কাপে অঙ্গ ডুবে বা মরি।--রাম প্রসাদ । ৩ । প্রগাঢ়। প্র—অগাধ বিদ্যা । ৪ । গভীরতায় অপরিমেয় : অপরিসীম। প্র—“সমুদ্রের তল আছে পার আছে তার। অপার অগাধ মাতৃস্নেহ-পারাবার।” —পদ্যপাঠ, ৩য় ভাগ । ৫ । [ব্যাপ্তি অর্থে) বিস্তারে অসীম : অনন্ত । প্র—*( কত ) উঠেছিল টাদ নিশীথ অগাধ আকাশে বনে দ্বলেছিল মূল গন্ধ ব্যাকুল বাতাসে,* —রবীন্দ্র । অগার () (আগ (স্তন্তভূক্তবৃক্ষ, খুঁটি)— আর (যে গ্রহণ—ধারণ করে )—উপপদ ] বি, ক্লী, আগার ; গৃহ ; আলর । প্ৰ—“দোহাই রাজার, লুঠলি অগার, ধরিয়া খাইলি জাতি।” -एषध्रप्नॉमत्रली॥ মগুণ (ন) নে-অ—ও৭ (নঞ তৎ ) ] ৰি, অহিত ; অনুপকার ; দোষ । २ । [ य-नाई (७* यांशंद्र ) वॐ ] विनं, বাহার গুণ নাই ; নিগুণ : অকেজো । মগুণকারক (অগুনষ্কারো) আগুনকারক (যে করে ) ] বিণ, অমুপঞ্চারক ; অহিতকারক ; বাহাতে অগুণ করে । মগুরু [ ন-অ—গুফ ( ভারি )—যাহা হইতে গুরু নাই—বং ] বি, স্ত্রী, শিংশপাবৃক্ষ; अछुङ्ग लिं९णvो । S(t ২ । পুং, স্ত্রী, হরিত্রা বর্ণ সুগন্ধকাষ্ঠ বিশেষ। অগুরু , অগুরুচন্দন ; কৃষ্ণ চলন। <य-"य8झन्ममकर्छ दूडूम कलशैौ “-भशं —(সিংহ) । “রূপের সাগর, গুণের নাগর, অগুরুচন্দন গায়” । —ভারতচন্দ্র । [ দ্রঃ-অগুরু শিংশপা, হরিত্রাবর্ণ অগুরু এবং কৃষ্ণাগুরুর মধ্যে হরিদ্রাৰণ অগুরই অগুরু চন্দন নামে খ্যাত। ইহা স্বগন্ধযুক্ত ৰলিয়া অঙ্গরাগ স্বরূপ ব্যবহৃত হইয় থাকে ] । ২ । বিণ, উপদেশক হীন । ७ । शपू। ४ ।। গৌরব রহিত । অগুহ (অগুজব ) (ন-অ–গুহ (গোপনীয়)] বিণ, অগোপন : লুকানো নয় : প্রকাগু। অগৃঢ় [ ন-অ—গুহ+ত=গুঢ় ( নঞতৎ ) ] বিণ, অগুপ্ত ; প্রকাশিত। অগুঢ়-ভাব— বি, পু : সরল , অকপট । অগেয়ান (ন) বিণ, অজ্ঞান দ্রঃ । আগো ( ওগো ) { সং—অঙ্গ (সম্বোধনে—অ, কোষ) তুল—ব্রজ, "গে”। প্র—“সজনি গে— বি, প, ] অ, সম্বোধন ; হে ; ওগো ( দ্র:) । প্র—“স্বামীসেবা সম ধৰ্ম্ম সংসারে কি আছে কৰ্ম্ম, শুন শুন আগে কুলৰাল৷ ” —ধৰ্ম্মমঙ্গল । অগোচর (র) { ন=অ—গোচর (ইন্দ্রিয় विषग्न)-न-4उ९] वि4, यांश बूकि वा ইন্দ্রিয় বিষয়ীভূত নহে ; পরোক্ষ, অপ্রত্যক্ষ ; অজ্ঞেয়, অবিজ্ঞেয় ; ইত্রিয়ের অতীত । প্র—"যিনি চক্ষের চক্ষু হইয়াও চক্ষের অগোচর, বাক্যের বাক্য হইয়াও বাক্যের অগোচর, মনের মন হইয়াও মনের অগোচর, র্তাহার বিষয় উপদেশ এইমাত্র, যে তিনি বিদিত কি অবিদিত তাবৎ বস্তু হইতে ভিন্ন ।”—উপনিষৎ ( ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ) । ক্রি, বিণ, অগোচরে—অজ্ঞাতে । অগোপন (ন) নে-অ-গুপ্ত-অনটু ( ভাবে)-নঞতং বি. গোপনাভাব। ২ । বিণ, আগুপ্ত ; প্রকাশ । বিণ, অগোপনীয় ( নিও) গোপন করিবার অযোগ্য ; প্রকাঙ্গ । অগোর, অগেরি ( র) অগুরু শব্দজ । বি, সুগন্ধি কাষ্ঠ বিশেষ। প্র— "মুবাসিত গন্ধ আদি অগোর চন্দন ”—কবিক । * আছে লোক মহানলে, অগোর ধুপের গন্ধে আমোদিত সবাকার ঘর” –শিবায়ন । আগৌণ নে ন=অ (ণ)—গেন (বিলম্ব) ] ৰি, দেরি না হওয়া বা করা শীঘ্র ; অবিলম্ব । ক্রি বিপ, অগেীণে—ণীব্র ; ভূরার অগেীর ( )—অগুরু ; অগোর দ্রঃ । অগৌরব ( ) ন—জ-গৌরব-নঞতং ] কি অমৰ্যাদা অসম্মান অংশ নিল । অগ্নি (ওগুনি) r অশ্ব, অনঙ্গ (গমন করা ) অগ্নি +नि (कडू) नश्छांप्री-cष eरक“भवन करा । তুল-ল্যা, ইগনিঃ (স্=ঃ) ignis : ৰুেèft igne ; সুভি—ogni ; স্পে, ইতা— ignes ; কৃ—আতশ ; श्:ि-श्रां★, আগি, অগিন ; বাং—আগুন ] ৰি, পুং, বহি : আগুল । ( ইহা পঞ্চভূতের তৃতীয়, তেজেরই প্রকার ভেদ । শব্দ, স্পর্শ ও রূপ বিশিষ্ট ৰলিয়া অগ্নি ত্ৰিগুণাত্মক । শ্রীতির মতে, আকাশ হইতে বায়ু ও বায়ু হইতে তেজের উৎপত্তি হইয়াছে । অগ্নি তিম প্রকার। যথা,-ভৌম, দিব্য ও জঠর । কাষ্ঠাদি পার্থিৰ পদার্থ হইতে উৎপন্ন অগ্নিকে ভৌম : জল, বায়ু হইতে উৎপন্ন ৰিছাৎ, উদ্ধা, বক্স প্রভৃতিকে দিব্য : এবং ভুক্ত আৰু পানাদি পরিপাককারী উর্দুরন্থ অগ্নিকে জঠরাগ্নি বলে । ২ । ব্ৰহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্র ও দক্ষকস্ত স্বাহার স্বামী বিষ্ণুপুরাণ ]। মহাভারতের মতে, ধৰ্ম্মের ঔরসে ও ৰসুভাৰ্য্যার গর্ভে অগ্নির জন্ম হয়। ইনিই প্রথম অগ্নি বলিয়া বিখ্যাত । মতান্তরে ব্ৰহ্মার মুখ হইতে অগ্নির জন্ম । ই হার দেহ রক্তবর্ণ, কেশ ও চক্ষু পিঙ্গলৰণ, উদর স্কুল, ই হার হস্তে শক্তি ও অক্ষ-পুত্র ও বাহন ছাগ । ৩। পূর্ব ও দক্ষিণদিকের মধ্যবৰ্ত্ত কোণ । ( অগ্নি দক্ষিণ-পূর্বদিকের অধিপতি এজস্ব ঐদিক অগ্নিকোণ নামে খ্যাত । ) অগ্নি দেবতাদিগের মুখস্বরূপ : তিনি দেবতাদিগের যজ্ঞাংশ যথাস্থানে পৌছাইয় দেন। বিষ্ণুপুরাণে, অগ্নি ব্ৰহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ ; তাহার স্ত্রী স্বাহা । ঋগ্বেদে অগ্নি দেবদূত বলিয়া বর্ণিত। তিনি দেবতাদিগের যজ্ঞাংশ যথাস্তানে পৌছাইরা দেন। গ্ৰীক অগ্নিদেব হার্মিস্ ও (Hermes) দেবতাগণের দূত ছিলেন। [ দ্রঃ—অথৰ্ব্ববেদ মতে ব্ৰহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্র অথৰ্ব্বা “প্রমন্থ”বা অগ্নির স্রষ্টী (গ্রীক প্রমিথিউস্ Prometheus qif șRR5 af - আনয়ন করেন ) } অগ্নিকণ ( ওপৃনিকন) [ অগ্নি-কণ (অংশ ; কলিঙ্গ) ৬ষ্ঠ তং বি, পুং, অগ্নিৰূপিকা । ফলিঙ্গ ; ফিনকি। অগ্নিকৰ্ম্ম (ওঙ্গুনিকর্ম ) [ অগ্নি-কৰ্ম্ম, ৭মীতৎ ] ৰি, ক্লী, অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম । ২ অস্ত্যেষ্টি ক্রিয়া । অগ্নিকলা (ওগুনিকল' )[অগ্নি-কলা (৬ তৎ) ৰি, স্ত্রী, অগ্নির দশাবয়ব – (১) ধূম্রাৰ্চিং (২) উষ্মা (৩) জ্বলিনী ( s ) হালিনী ( e ) ৰিঙ্কালিনী (৬) মুই ( ৭ ) স্বরূপ ( ৮ ) কপিলা ( ৯ ) হব্যৰহ ও ( ১• ) কব্যবহা—অগ্নির এই দশটী বর্ণ মূৰ্ত্তি বা কলা ।
