8ፄቆ» প্রবাসী—মাঘ, ১৩৩৬ [ २>* छर्ण, २ग्न थe
- खांचौब्र cछांब थाब्रा नगंब्रांशिछेिड यहांब्रांछाषिब्रांब ८डाख । किरू निकृष्णब्र cखाज भशबाबनिtब्राभनि ८छाबभशब्राब ।। দুই ভোজ এক নয়। নিচুলের ভোজ খুব প্রাচীন হওয়ারই সম্ভাবনা ।
কালিদাস যে অভিধানখানি পণ্ডিতের জন্ত লেখেন নাই, সৰ্ব্বসাধারণের জন্য লিখিয়াছিলেন তাহা তিনি নিজে বলিয়াছেন। ইহার আরও প্রমাণ এই যে, কালিদাসের ब{भांना ‘च-कांब्रानि क्र-काब्रांख' । बहकांण इंश्रड ভারতবর্ষে দুইরূপ বর্ণমালা চলিতেছিল—পণ্ডিতের জন্ত আকারাদি হুকারাভ, জায় সাধারণ লোকদিগের জন্ত अकांब्रांमि चकाब्राख । जाणिनि यानि &बब्राकब्रz*ङ्गाँ ‘क’८क गरजूख द4 बणिबा बर्नमाणाब्र भाषा थtबन नाहे । cबोक दैवद्याकब्रट्षब्रास जे ऋषहे नििरइन । किक्त चछोछ cरोक ब३७ ‘क’ ब4भाणांब्र फूङ चादइ । ठांशब्र फेनाझ्द्रन ললিতৰিন্তর। বুদ্ধদেব ষে বর্ণমালা শিখিয়াছিলেন তাহার শেষে "ক" আছে। ७शन शृोठेकदर्शे बिाबछन। कब्रन अङिषांनकांब्र *ffîlwfn “A Kalidasa” fw “The Kalidasa” ! ফিরে নাও ঐমৈত্রেয়ী দেবী নেবোন নেবোন জার নিতে নিতে ৰায় চলে, এতদিন অনিবার ক্ষণে ক্ষণে পলে পলে, ब निम्नहिं शॉन । ब्रिख रुच्च यन, সে স্থলভ উপহার, আবার অমৃত স্বধ कडू कि दशांर्ष डांब्र মিটাইতে মত্ত ক্ষুধা করেছি সন্মান ? করে জায়োজন । বসত্তের গন্ধে ভরা দিনে দিনে ছুখে স্থখে ●थंडिमिन बश्कब्रl সেই পাত্র ধরে মুখে বাহা গেছে রাখি, তবু, ওরে, একি ? जबख कि ब्र८छ ब्रएम्न ক্ষণে ক্ষণে মোহময় চিত্ত হতে গেছে বয়ে— निख ७झै सक इच्च किडू नाहे दाकि ? সৰ রিক্ত দেখি । छद्म श्रङ ७७लिन चांब्र नब्र, बांब्र नम्र, शl ८*८ब्रहि भ्रानिहौन cभांश्मख छिंखमब्र जडल गडौब्र ? खेलैिब्राह्छ् ८ब्रांण, সে সমস্ত চিত্ততলে গরলের পাত্র ধর चांखe ८कन नॉट्टि बद्दल uद्वग्न खक छौजै कब्र কেন নাই স্থির ? দাও শান্ত কোল । এতদিন এত কাজে, এতদিন এই চিত্তে এত দান এসে বাজে, যাহা এসে হ’ল মিথ্যে उदू छिखज्रण ফিরে লও তারে, কেন সেই শূন্ত রয় अनख नूछठा उ'tब्र 5श्ल (दमनोबच्न এরে দাও চূর্ণ করে क८ब्र छैणयण ! ऋख श्रृंiद्भांबां८म्न !
