و هوان " প্রবালী-মাঘ, ১৩৩৬ [ २s* छांशं, २ग्न थ७ মাপকাঠি এক নয়। দৃষ্টান্তস্বরূপ বলা যাইতে পারে, जॅौबांडिब्र थछि भूगणयांनटनब्र'णांकब्रट्नग्न कांर्षीं★छ चांगल ७ श्लूिमब्र कांदीं★उ चांनन ७क नञ्च । हिन्यूबा जबाहे সাধু, বলিতেছি না। এ বিষয়ে আচরণের সাম্য স্থাপিত न इऐ८ण, अखउ: बरक श्क्रूिजूनणषांप्नब्र eथङ्गठ भिणन ও সহযোগিতা রাষ্ট্রনীতিক্ষেত্রেও হইবে বলিয়া মনে श्ध्न न} | পণ্ডিত জবাহরলাল নেহরু যে বলিয়াছেন, যে, স্বাধীন ভারতে হিন্দুর শক্তিহীন হইতে পারে না, তাহা সত্য। उिनि भटन क८ब्रन, छांब्रडबटर्सब्र खदिया९ गयाँडैशंख् इषर्ष ७ गर्शांभ थईगस्थनांदग्न थईनयमांरब इहेष्व नl, আর্থিক শ্রেণীতে শ্রেণীতে হইবে ; অর্থাৎ জমীদারে রায়তে, भनिएक अभिटक, हेऊीiनि । एठांश नछब वd । छैांशंब्र মতে ডোমিনিয়ন ষ্টেটাস ও ইণ্ডিপেণ্ডেন্স ( পূর্ণ-স্বাধীনতা) কথা ছুটির পার্থক্যকে গুরুত্তর মনে করা উচিত নয় ; নাম यांशंहे झ्छेक, च्यांगण कांब इऍण्ड८छ् ब्राईीब क्रभष्ठ জিনিয়া লণ্ডয়া, এবং তাহা আমাদিগকে করিতে হুইবে । পালেমেণ্টের মেম্বর মিঃ ফেনার ব্লকওয়ের প্রস্তাব সম্বন্ধে ভারতসচিব মিঃ বেন পালেমেন্টে বক্তৃতা করিয়া দেখাইতে চেষ্টা করেন, যে, ভারতবর্ষ কাৰ্য্যতঃ গত দশ বৎসর ডোমিনিয়ন ষ্টেটাস ভোগ করিতেছে। জবাহরলাল এই বক্তৃতার তীব্র ও তীয় স্থায়সঙ্গত সমালোচনা করেন। डिनि बtणन, जांभब्रl eथकृष्ठ कभड छांदे ; ज७८न शहे কমিশনারের পদ, ভারতে গভর্ণরের পদ, লীগ জৰ নেশুন্সে প্রতিনিধিত্ব, এ সমস্তই চাকরী ; এসৰ সত্ত্বেও ভারতবধ দোহন খুব বেশী পরিমাণে চলিতেছে এবং ভারতবর্ষের গরীবদের উপর বোঝা বাড়িয়াই চলিতেছে। "जांयब्रां डांब्रछबाईब्र मब्रिज जषिबांगैौटनब्र अं८ष ७ षट्टन विप्ननैप्नब षनैौ रुखबा बक कबिटख छाहे, जब झांकौब পরিচ্ছদের পরিবর্তে প্রকৃত ক্ষমতা চাই।” “ইণ্ডিপেণ্ডেন্স" বা পূর্ণ স্বাধীনতা কথাটি সম্বন্ধে ॐांशंब्र ८कांन cबांश् नाहे, किङ डिनि भू4-चब्रांख छांन uरे जञ्च, ८ष, डांश इदे८ण छांब्रष्ठबर्ष शृषिदौब्र ८कांन জাক্তিসত্যে · সমান-সভ্যরূপে প্রবেশ করিয়া নিজের चांौनष्ठांब्र किञ्चनरल फेशंब अनब्र गङादनञ्च यड भांनष AMAMMAMAMAMMMeeMMAAAA জাতির হিতার্থ ছাড়িা দিতে পারিৰে। ব্রিটিশ সাম্রাজ্য vभक्लग ७कछि छांडिणव्य नद्रह, ७द९ देश८ड षांकिब्रा ডোমিনিয়ন ষ্টেটাস কখনও সমান-সভ্যত্বব্যঞ্জক ততদিন इहेरछ नां८ब्र न, बडविन देश शाश्वांबाबांन ७दर দরিজশোষণের ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত থাকিৰে । “আমি আশা করি আমরা ঘোযণা করিব, যে, ভারতবর্ব জার বিদেশীর প্রভূত্বের বগুত স্বীকার করে না ।” স্বাধীনতা অর্জনের জন্য কংগ্রেস শাপ্তির পথে চলিবে কিনা, তাহার আলোচনা করিয়া তিনি বলেন –
- The ಶ್ಗ us, I take it, judge the issue not on moral but on practical grounds, and if we reject, the way of violence, it is because it promises no substantial results. But if this Congress or the nation at any future time comes to the conclusion that methods of violence, will, rid, us of slavery then I have no doubt that it will adopt them. Wiolence is bad but slavery is far worse.”
“আমার ধারণা, আমাদের মধ্যে বেশীর ভাগ লোক হিংসা বনাম অহিংসা তর্কের বিচার কার্ব্যতঃ ফলদায়কতার দিক্ দিয়া করেন, ধর্শনীতির দিক্ দিয়া নহে, এবং আমরা হিংসা ও বল প্রয়োগের পস্থা অবলম্বনীয় মনে করি না এই কারণে, যে, উহা হইতে বিশেষ কোন স্বফল লন্ধ इहेरब्रि चोलो नोहे । किस्त्र यति ७हे रुष्८७थम क्रिय। ভারতীয় জাতি ভবিষ্যতে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়, যে, বলপ্রয়োগ দ্বারা দাসত্ব পরিহার করিতে পার বাইৰে, তাহা হইলে আমার কোন সন্দেহ নাই, যে, ঐ উপায় অবলম্বিত হইবে । বলপ্রয়োগ ও হিংসা খারাপ,.কিন্তু দাসত্ব ভার চেয়ে অনেক বেশী খারাপ ** खदांश्ब्रजांल दणिब्रां८छ्न, बजeथ८ब्रांशं ७ श्लैिं। ফলপ্রস্থ হইৰে মা বলিয়া বেশীর ভাগ ভারতীয় লোক উহার श्रृंकञांउँौ नटश् । देश हहै८ड मान झग्न, डिनि ७ङ्गणं कछकखणि ८लां८कब्र७ चरिडए चयनंङ चांदइन, ऍझिांब्रां বলপ্রয়োগ ও হিংসা ধর্থনীতিবিরুদ্ধ বলিয়া জনবলম্বনীয় মনে করেন । இ ৰোম, পিস্তল প্রভৃতি দ্বারা ব্যক্তিবিশেষকে ब्रांजटैमडिक कांब्रहण ह्छा कब्रांब्र दिङ्गरक ठिनि भङ थकांनं काग्नन । खिनि बtणन, "Contemporan tte t sporadic violence Go il o o: 器 V
