&নসংখ্যা] | శ్రీ రీలీ बखणि शृङ्गैौक कब्र वाफेक । शृब्रिवtनब्र शृवांबणेौब्र । नच८ब्रब्र गनां★डरें रिज करोौषां८णब खलिखा चाप्छ् । এই পদটিতে খ্ৰীকৃষ্ণ বৃষভাজপুরে রাধাৰে কিরূপ मविघ्नां८छ्न, ठांशहे शवरणग्न निकछे वर्णनां कब्रिब्रांzश्म । अङअब cनषो वाहेt७८छ cष, नॉर्डौ झांब्रांन, ७वर डांशब्र ;षेॉथ कब्रिटङ बाहेब ब्रांषांब्र शर्तन, ७ श्बरणब्र निकछै বর্ণন ইত্যাদি জীন চণ্ডীদাসেরই পরিকল্পনা। এই বর্ণনা ১৬ নম্বরের পদ পৰ্য্যস্ত চলিয়াছে, তৎপর ১৭ নম্বরের পদ ইতে "বেল-মিলন” আখ্যায় স্থবল কর্তৃক কৃষ্ণকে প্রবোধগন, ইজজাল-প্রভাবে রাধার মূৰ্ত্তিপরিগ্রহণ, বৃষভান্থপুরে গমন, রাধার মৃচ্ছপিনোদন ইত্যাদি বিষয় বর্ণিত হইয়াছে। হৈ যে পুর্বরাগের প্রথম পরিকল্পনার সহিত একই স্বত্রে #াখা তাহা স্পষ্টই বুঝা যাইতেছে। এই পদগুলির মধ্যে ২৭,৩e,৩২,ee ও ৪৯ নম্বরের পদে দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিতাও পাওয়া যায়। অতএব এই পালাগানটি যে দ্বিজ চণ্ডীদাসের রচিত তাহাতে কোনই সন্দেহ নাই। তারপর ঐরাখার পূর্বরাগ। ৫৪ নম্বরের পদে “মই, কেবা শুনাইল শুাম-নাম” এই বিখ্যাত পদটি রহিয়াছে, তাছাও দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিতাযুক্ত। রবল যখন রাধার কর্ণে শুাম-নাম শুনাইয়াছিলেন, তখন মূৰ্ছান্তে রাখার এই কথা বলাই স্বাভাবিক, নতুবা এই পদের পূৰ্ব্বপ্রসঙ্গ অজ্ঞাত রহিয়া যায়-কে খাম নাম শুনাইয়াছিলেন, এবং রাধা কি ভাবে তাহা শুনিয়াছিলেন তাহা কিছুই আমরা বুঝিতে পারি না। অতএব দেখা যাইতেছে যে, এখানেও দীন চণ্ডীদাসের পরিকল্পনার ধারাই চলিতেছে। আবার ইহাও ভ্রষ্টব্য যে, কৃষ্ণ-কীৰ্ত্তনে गर्कअरे क्लक कांइ नां८भ चखिश्ङि इहेबां८छ्न, शांभ नां८भ *ब्रिक्लिड इन नाहे । शैन छठौशांदणब्र ब्रक्लिड कनिब्राहे ७ई गंtन *jांभ *च बादश्रुङ झहेबां८ह। उiब्र°ब्र *७,९१, ৬৪,৬৫ নম্বরের পদেও দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিতা আছে। ७ऐक्छरे चांधबा बनिष्ठांश् िcष, वैङ्गरक्द्र शूर्तिब्रां★ e वैबांषांब शूलैब्रां★ ७कहे कबिब्र ब्रठि७ ७वर श्रब्रम्णब्र गषक बूङ। JD এই ভণিত পর্যবেক্ষণ ব্যতীত আরও একটি অকাট্য প্রমাণ আমরা এখানে উপস্থিত করিতেছি। বিশ্ব وناصمسة بيا विमTांगtबब २७v> नचtब्रञ्च शूषिब्र »>०७ नरब्र गरण चों८छ् छांब्रि शूद्रॉ१ पा*ि मध1 फ़ेखि हtग्न । नूब्रिां★ नावांप्लांद्र कथां कश्णि निकtग्न ॥ झषण*िणम बांब शूंश्ष शनि । नtन बळ शूद्रt१ कषां ब्रमeव जानेि ॥ गिक कtइ एनिनांe शूर्तिबांत्र कं६ ।। अश्रृं| gॐि नtगांल्ल ब्रन ब्र४ि●१ भtथ! ॥ ইহা হইতে স্পষ্টই দেখা যাইতেছে যে, দ্বীন চণ্ডীদাগ (শ্ৰীকৃষ্ণের ) পূর্বরাগের সঙ্গে স্বালমিলন এবং নবোঢ়ার প্রেম উক্তি (অর্থাং কথা বা পূৰ্ব্বরাগের অভিব্যক্তি-স্বচক পদ) রচনা করিয়াছিলেন। পরিষদের পদাবলীর পূর্বরাগের বর্ণনাতেও আমরা ঠিক এই বিষয়গুলিই পাইতেছি, এবং তাহার অনেক পদ আবার দ্বিজ ভণিতাযুক্ত পাওয়া যাইতেছে, কাজেই এই পালাটি যে দ্বিজ বা দীন চণ্ডীদাসের রচিত তাহাতে কোনই সন্দেহ নাই। नांद्रक-नाग्निकांब्र ८थcमब्र गंल्ल व्झेंब्री पैशंब्रां रुश्ि লিথিয়াছেন, তাহার কোন না কোন প্রকারে পুর্বরাগের বর্ণনা করিয়াছেন, কিন্তু প্রত্যেক গ্রন্থেরই পরিকল্পনা বিভিন্ন প্রকারের। দুষ্মন্ত ও শকুন্তলার প্রথম সাক্ষাতের ঘটনা, আর পুকুরবা ও উৰ্ব্বশীর প্রথম সাক্ষাতের ঘটনা একই প্রকারের নহে। ইন্দ্রজাল-প্রভাবে নায়ক-নায়িকার পূৰ্ব্বরাগ-সঞ্চারের একটা দৃষ্টান্ত আমরা কপূর্ব-মঞ্জরীতেও পাইতেছি, অথচ তাহার সহিত দীন চণ্ডীদাসের পরিকল্পনার কোনই সাদৃশ্য নাই। এক কৰি ষে ভাৰে घछैनांब्र गभांzब* कtब्रन, यश्च कवि डांश् अछूकब्र१ क८ब्रन ना, बब्रर नूठन उicद गtअब जबउॉब्रपा करबन, ऐशहे কবিদের স্বভাব। আর জয়করণ করিলেও, পরবর্তী कबिहे भूर्लबउँौं कविद्र छांब चश्कबन कब्रिाउ भitबन। বড়াইর মুখে রাধার রূপ-বর্ণনা শুনিয়া কৃষ্ণের পূর্বরাগ छब्रिञ्चाहिण, कृक्षकौétन हेशहे बफू करीौनांtगब्र পরিকল্পনা। দীন চণ্ডীদাসের পরিকল্পনা ভিন্ন ●थकां८ब्रब्र । चङ७द ५धन क्षी बणा बाहेरठ श्रां८ब्र না যে,উভয় কবির পদ একই গল্পাংশের বিষীভূত হইবে। शैन 5७ौशांtणव्र कब्रिड जांशांब्रिक अरुणषन कब्रिब्रां गन
