b*a J আধ্যাত্মিক শাস্ত্র ব্যাখ্যায় বঙ্গদেশে হিন্দুধর্শের পুনরুত্থানের छब्रज फेथिङ हड़ेब्रांtछ् । ब्रांनाशांtन यह च्षांप्लष८ग्न झब्रिসভা প্রতিষ্ঠিত হইতে আরম্ভ হইয়াছে। বোলপুরেও এইরূপ *হরিসভা সংস্থাপিত হইল। তৎকালে সাধারণতঃ ব্ৰহ্মোপাসনার প্রতিদ্বন্দ্বিন্ধপে হরিসভার প্রতিষ্ঠা হইত। কিন্তু বোলপুরে অল্পরূপ ব্যাপার অনুষ্ঠিত হইল। বাৰু সারদাপ্রসাদ পাল বোলপুরের জনৈক ধৰ্ম্মাত্মা ন্যায়পরায়ণ ব্যবসায়ী। তিনি কুমার ঐকৃষ্ণপ্রসন্ন সেনের এত দুর জন্থরক্ত ছিলেন যে, স্বীয় পুত্রের নাম কৃষ্ণপ্রসন্ন রাখিয়াছিলেন। কিন্তু তথাপি তিনি বোলপুরের হরিসভায় যোগ দিলেন না। তাহার অমায়িক স্বভাব ও চরিত্রগুণে আমরা তাহাকে বিশেষরূপ শ্রদ্ধা করিতাম, সেই শ্রদ্ধা বন্ধুতায় পরিণত হইল। তিনি উদ্যোগী হইয়। ৰোলপুর বারোয়ারীতলার গৃহে সাধারণ ভাবে ধৰ্ম্মালোচনার জন্ত “ধৰ্ম্মসভা’ স্থাপন করিলেন । প্রতি गशुॉ८ट् dहे गखांब्र चक्षिप्यश्वन ह्हेऊ । बांभब्रां ऊँiशब्र সহিত মিলিত হইয়। এই সভায় ঐমদ্ভগবদগীত, রামায়ণ ও মহাভারত পাঠ ও ধৰ্ম্ম প্রসঙ্গাদি করিতে লাগিলাম। সে ...য় এখনকার স্থায় গীত গ্রন্থের ভূরি প্রচার ছিল না, এনকেই এই গ্রন্থ চক্ষেও দেখেন নাই। মানকল্পের *iমদার বাৰু হিতলাল মিশ্রের অর্থাছকুল্যে পণ্ডিত &ানন্দচন্দ্র বেদাঙ্কবাগীশ কর্তৃক সটীক ও সাম্বুবাদ শ্ৰীমদ্ভগবn "তা মুদ্রিত ও প্রচারিত হইয়াছিল। ধৰ্ম্মসভার জন্ত এ স্থ কলিকাতার সংস্কৃত প্রেস ডিপজিটারী নামক , , aালয় হইতে একখানি সাত টাকা মূল্যে ক্রয় করিয়া .....ত হইয়াছিল। আমার বোলপুর আগমনের কয়েক মাস পরে এক দিন শুনিলাম, মহর্ষিদেব শাস্তিনিকেতনে আসিয়াছেন, অপরাহ্ল তিনটার ট্রেণে কলিকাতা গমন করিবেন। এই সংবাদে র্তাহার দর্শনলালসায় ষ্টেশনে ছুটিলাম । দেখিলাম, ডাউন প্লাটফর্শ্বে একখানি চেয়ারে মহর্ষি উপবিষ্ট রহিয়াছেন। কিছুক্ষণ পরে পণ্ডিত প্রিয়নাথ শাস্ত্রী ও পরিচরগণ তাহাকে অতিসত্তপণে প্রথম শ্রেণীর একটি কক্ষে উঠাইয়া দিলেন। শ্বেতৰ্ম্মশ্রশোভিত প্রশান্ত গষ্ঠীর cगोश कविषूर्डि नानtणाछब्र कब्रिज्ञा कृछर्ष इ३णाय। दूब প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৬ [ ২৯শ ভাগ, ২য় খণ্ড হইতে র্তাহাকে দেখিলাম এবং তাহার মুখের দুই একটি कथांe सनेिलाय, हेश८डहे वांभेि खौयन गांर्थक खांन করিলাম। ইহার পর মহর্ধিদেব আর কখনও শান্তিনিকেতনে আসেন নাই। একথা ইতঃপূর্বেই উল্লিখিত छ्हेंब्रां८छ् । ३ বোলপুর "হরিসভার” অধিবেশন, কালিকাপুর পটার বারোয়ারীতলার গৃহে হইত। এখানে প্রধানতঃ শ্ৰীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের পাঠ ও ব্যাখ্যা হইত। "ধৰ্ম্মসভায়” আমরা শ্ৰীমদ্ভগদগীতা পাঠ ও রামায়ণ মহাভারত হইতে আলোচনা করিতাম। অন্তৰ হইতে কোন ধৰ্ম্ম প্রবক্তা আগমন করিলে তাহারাও এই ধৰ্ম্মসভার গৃহে বক্তৃতা করিতেন। পূজ্যপাদ বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী, পণ্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রী,বাবু শশিভূষণ বন্ধ,অঘোরনাথ মুখোপাধ্যায়, নববিধান সমাজের বাবু নগেন্দ্রচন্দ্র মিত্র প্রভৃতি অনেকেই এইস্থানে ধৰ্ম্মোপদেশ প্রদান করিয়াছিলেন । এ বিষয়ে ১৮৯৬ শকের ( ১২৯১ সালের ) ১লা কাৰ্ত্তিকের “তত্ত্বকৌমুদী" পত্রিকার ১৪২ পৃষ্ঠায় লিখিত হইয়াছে— পূর্বে এস্থানে ধৰ্ম্মবিষয়ে বিশেষ কোন আলোচনা ছিল না, বিগত চৈত্র মাসে শ্রদ্ধেয় পণ্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রী মহাশয় প্রভূতি কয়েকজন প্রচারক এখানে আসেন, তার পর হইতেই ধৰ্ম্মসম্বন্ধে অনেকটা আন্দোলন উপস্থিত হয়। এখন, ছুইটি হিন্দুধৰ্ম্মসভা ও একটি প্রার্থনা-সমাজ সংস্থাপিত হইয়া প্রতি শুক্রবার সন্ধ্যার পর নিয়মিতরূপে উপাসন হইতেছে, সমাজগুহ না থাকায় সম্পাদক মহাশয়ের বাসাতেই উপাসনাকাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ হইতেছে।” ক্রমে আমাদের প্রার্থনা-সমাজের প্রথম-বাধিক উৎসব উপস্থিত হইল। এই উৎসবের সময় আমরা শান্তিনিকেতনে কয়েকদিন নির্জন উপাসনাদিতে যাপন করিয়া যথেষ্ট जांनन्छ s *ांखि लोख् कब्रिम्नांछ्लिांध । जांभब्रों नर्ण*? ব্যক্তি, মহর্বিদেব বা ঠাকুর বাবুদিগের কাহারও সহিত আমাদের কোনপ্রকার পরিচয় নাই। শান্তিনিকেতনে ব্ৰহ্মোৎসব হইয়াছে, এই সংবাদে মহর্ষিদেব অবশু সন্তোষ-- जांख् कब्रिटयन, ७हे विश्वांटग चांघब्रा कांशंब्र७ चक्लश्यडिब्र অপেক্ষ না করিয়া উৎসবের কার্ধ্যপ্রণালী স্থির করিয়া
